溈山靈祐禪師斬釘截鐵的說：“我不能告訴你，因為我告訴你答案的話，那仍然是我的東西，和你不相幹，我告訴了你，你將來會後悔，甚至會埋怨我的。” 智閑禪師一看師兄不指示他，傷心地把所有經典燒毀，從此就到南陽自崖山去看守慧忠國師的墳墓，晝夜六時如啞吧吞含火珠地思考這個疑團，有一天在田園除草，忽然鋤頭碰到石頭，咯嗒一聲，頓然身心脫落，而大徹大悟，於是沐浴焚香，對著溈山遙拜著說：“和尚您實在大慈悲了，假如當初您告訴了我，我就沒有今日的喜悅了！”
禪的悟不是別人給我們的，是要我們去心領神會的。
黃檗禪師自幼便出家為僧，有一次他遊天台山時，碰到一個舉止奇怪的同參，兩人談笑，一如故人。當他們走到一條小溪前麵時，正好溪水暴漲，那個同參叫黃檗一起渡河，黃檗便說道：“老兄，溪水這麼深，能渡過去嗎？”
那個同參便提高褲腳過河，好像在平地上行走一樣自然，他邊走邊回過頭來說：“來呀！來呀！”
黃檗便叫道：“嘿！你這小乘自了漢，如果我早知你如此（早知你是有神通的小乘人）便把你的腳跟砍斷。”
那同參被他罵聲所感動，歎道：“你真是位大乘的法器，實在說，我不如你啊！”說著，便消失了。
無德禪師一向在行腳，一天來到佛光禪師處，佛光禪師對他說：“你是一位很有名的禪者，可惜為什麼不找一個地方隱居呢？”
無德禪師無可奈何的答道：“究竟哪裏才是我的隱居之處呢？”
佛光禪師道：“你雖然是一位很好的長老禪師，可是卻連隱居之處都不知道。”
無德禪師說：“我騎了三十年馬，不料今天竟被驢子摔下來。”
無德禪師在佛光禪師處住下來，一天，有一學僧問道：“離開佛教義學，請禪師幫我抉擇一下。”
無德禪師告訴他道：“如果是那樣的人就可以了。”
學僧剛要禮拜，無德禪師說：“你問得很好，你問得很好。”
學僧道：“我本想請教禪師，可是……”
無德禪師道：“我今天不回答”。
學僧問：“幹淨得一塵不染時又如何呢？”
無德禪師答道：“我這個地方不留那種客人。”
學僧問：“什麼是禪師您的家風？”
無德禪師說：“我不告訴你。”
學僧不滿的責問說：“您為什麼不告訴我呢？”
無德禪師也就不客氣的答道：“這就是我的家風。”
學僧更是認真的責問道：“您的家風就是沒有一句話嗎？”
無德禪師說：“打坐！”
學僧更頂撞道：“街上的乞丐不都在坐著嗎？”
無德禪師拿出一個銅錢給學僧。
學僧終於省悟。
無德禪師再見佛光禪師時報告說道：“當行腳的時候行腳，當隱居的時候隱居，我現在已找到隱居的地方！”
自古以來的禪僧，有的行腳雲水，有的陸沉隱居，有的躲藏盛名之累，入山惟恐不深，有的接待十方，等待有緣的傳燈之人。究竟怎麼做才是禪僧真正的生活行止呢？正如無德禪師說：“當行腳的時候行腳，當隱藏的時候隱藏。” 世間法中，本來就是在平等法中示有差別。有人用“茶、泡茶、泡好茶；坐、請坐、請上坐”的話嘲諷寺院知客的勢利，其實並非勢利，實則此乃正常人情之禮。
趙州城的趙王特地地拜訪趙州從諗禪師，這時趙州從諗禪師正在床上休息，他躺著對來訪者說道：“大王！我現在已老邁，雖然你專程來看我，但我實在無力下床接待你，請別見怪。”
趙王非但不見怪，反而對從諗禪師更加尊重。第二天趙王派遣一位將軍送禮給他，從諗禪師一聽卻馬上下床到門外相迎。事後弟子們不解，就問從諗禪師道：“前天趙王來時，你不下床，這次趙王的部下來時，你為什麼反而下床到門外相迎呢？”
從諗禪師解釋道：“你們有所不知，我的待客之道有上中下三等分別，第一的上等人來時，我在床上用本來麵目接待他；第二等的中等人來時，我下床到客堂裏用禮貌接待他；第三等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他。”
若從諗禪師的待客之道，從禪心中示觀不同於世俗的知見，就是高人一等了。吾人做人處世，俗諦乎？真諦乎？真俗雙融乎？望有心者一參！