“因為，”他回答道，“我對自己演講中的每個內容都有絕對的信念。我對自己的信仰充滿了熱情。”
這就是秘密所在。他對演講注入了滿腔熱情，所以才會樂此不疲。如果你做事時能夠集中心思、全身心地投入，那你也會覺得精力充沛、幹勁十足。相反，當你對生活失去興趣，感到前途一片迷茫和暗淡時，你常常就會覺得自己身心交瘁、精力不夠。
由於你的思想變得索然無趣，所以你即使什麼事都不做也會感到疲倦。其實，你完全可以使自己不累。你要培養自己對一些事物的興趣，並全身心地投人其中，鍥而不舍，持之以恒。
你要把自己從“缺乏興趣、容易疲憊、生活無趣”這種惡性循環中擺脫出來。你要有自己的追求，並為實現追求積極奮鬥。不要整天怨這怨那，而要想想自己做得怎樣；不要光等著別人去做，而要看看自己有沒有做。如果你能夠將注意力集中到自己的外在行為上，那你往往就不會覺得疲憊。相反，如果你沒有追求的目標、沒有願意幹的事業，那你不疲憊才怪呢。沒有目標的引導和激勵，你的精力就猶如一盤散沙，越變越細，越變越沒有力量，乃至最後消失得無影無蹤。你越把注意力集中於自己的身上，就越覺得自己的問題很大，越容易感到疲憊。不要放棄任何一個可以引發自己潛力、激發生活之愛的機會，這是走上成功之路的一大要訣。
一恒法師講過，世上有兩種人：一種是生來就對一切都不起勁的，他們活著就是為過日子。至於為什麼要過日子，他們是不去理解，不去追究的；另一種人是對一些事情很認真，很希望自己的生命不要浪費的人。然而，他們之中卻隻有一部分人能夠認真地去完成自己，而另一部分人卻始終拿不出力量來。為什麼他們會這樣呢？原因在哪裏？
有些人比較堅強。他們自己很容易把自己燃燒起來，發出光和熱。而另一些人卻不然，他們自己是燃料，有發出光和熱的可能性，但是，他們自己不是火種。他們隻是木柴或煤塊，需要有火柴或打火機把他們點燃，然後，他們才可以生熱發光，而燃燒，而產生力量。絕大多數的人都需要火種，去把自己引燃，而自己缺少使自己燃燒的力。
於是，這“火種”就成為一些人成功的必需條件。找得到火種，他才可以燃燒；找不到火種，他就永遠隻是一堆冷硬的木柴或煤塊。
所幸，這“火種”並不難得。它可能是一部名人傳記，一本有啟發性的書，一部電影裏的故事，一個好朋友的幾句話，一位好老師的指引，一次愉快的旅行，一段神聖純潔的戀愛，或一些意外的刺激。
這些，都可能在適當的時機，引發一個人對學問或事業的熱情與衝力，使他由靜態的等待，變為動態的鑽研與追求；給他一種勇往直前的力量，使他多年的準備充分發揮，真正成為事實。
這“火種”可能自動地來，但多數時間，需要我們自己去找。
現在我們來看一個故事：
有一天，洞山良價禪師問雲岩禪師道：“老師如果您老百年以後，有人問我您的相貌風姿長得如何，我該怎麼回答？”
雲岩禪師答道：“我不在別處。”
對此回答洞山禪師沉思不已。
雲岩禪師道：“良價上座對這種事情你可要加倍小心慎重處理。”
洞山良價禪師仍滿懷疑惑，不知道雲岩禪師為何如此提示他？難道問這種問題犯了什麼忌諱？
後來，有一次洞山禪師過河，看見了自己映在水中的影子突然醒悟到以前雲岩禪師對他說的話，於是便作了一首偈：
“切忌從他覓，迢迢與我疏；我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；應須恁麼會，方得契如如。”
洞山禪師趕回到雲岩住的地方欣喜地說道：“老師不管什麼時候，就算經過千劫萬難以後，您的風姿道貌我已經知道了。”
雲岩禪師卻嚴肅地說：“我不在那時！”
洞山禪師立即領悟連忙說道：“不在別處，不在那時！”
真正的信仰是建立在岩石上的，而其他的一切都顛簸在時間的波浪上。
有一個學僧道帕，一心向佛，但他苦心修行了十多年，始終悟不出什麼禪理來。眼看著師弟們一個個悟道出師了，而自己卻沒有多大的進步，仍是大俗人一個，不由得他心急如焚。
道帕心想，自己既不懂得幽默，頭腦又不靈活，所以入不了門。他不想再這樣苦苦修煉下去，認為不會有什麼結果，還是做個苦行僧算了。
於是，道帕打點好行裝，決定出去雲遊。臨走前，他來到法堂，向廣圃禪師辭行。
道帕跪在廣圈禪師麵前，說道：“師傅，學僧辜負您的教導，自從皈依在您座下，習禪已有10年之久，但卻始終悟不出一點東西來。我想，我實在不是學禪的料，因此，想到四處雲遊，特來向您老人家辭行。”