說起北京最有名的古玩市場，自然屬潘家園無疑，在這裏各種各樣的古董一應俱全，隻是真假不一，某些高仿品逼真至極，縱使此方麵的專家也難以辨別，所以來這裏做買賣的，不乏想要低手高賣的，但真正是虧是賺，也隻有當事人才知道了。
和尚非常熱衷於這種類似賭博式的博弈，還在路上的時候就沒完沒了的對我說，要做這種買賣，就得膽大心細，千萬不能怕把價開的高，甚至於某些時候，還得往高了要，隻有自己底氣足了，這一錘子買賣才好做，期間多次舉出他曾經的經曆，唾沫橫飛，最後對我低聲道：“咱們這玉胎可是從秦始皇陵帶出來的，怎麼著也是百萬級別以上的東西，等會兒你瞧好吧，這玩意兒加上劉風那些錢，咱們後半生肯定有著落了。”
我對和尚這種從墓裏倒出來東西，轉手就賣的行為多少存在一些疑慮，畢竟他的身份擺在那裏，雖然曾經是倒鬥的，但現在好歹為國安局工作，這麼明目張膽的倒賣古董，難道不會有命賺，沒命花麼？沒想到和尚嘿嘿一笑，對我說：“這你就不用擔心了，我早就和他們商量好，不管從墓裏帶出來什麼東西，隻管拿出去賣，賣多少算多少，反正最後他們還要回收。”
我一愣，不由罵道：“感情你他媽的是釣魚執法啊，那些買賣古董的要是收了你的東西，會怎麼樣？”
和尚理所應當的說：“那還用說，我們是法製社會，當然依法處理啊，罰款，坐牢，槍斃，該怎麼辦就怎麼辦唄。”
我隻感覺心裏麵有種說不上的古怪滋味，對他道：“這麼做會不會太過了，說不準哪天惹上了大麻煩，那些人想做掉你，你就有生命危險。”
和尚不屑的看了我一眼，道：“有什麼大麻煩是國安局都處理不了的，那我也隻能認栽。”他語氣頓了頓，接著說：“而且你好好想想，這種事存在也不是一天兩天了，不然哪個倒鬥的願意把腦袋拴在褲腰帶上去幫他們？那可是有損陰德的。至於釣魚執法嘛，小魚小蝦最多也就罰點錢，拘留幾日也就算了，要是遇到大魚，那些人哪個不是該槍斃的，說句不好聽的，槍斃十次他娘的都不嫌多。”
和尚說的頭頭是道，一時間居然把我反駁的說不出話來。兩個人下火車時正好是正午，便帶著東西坐出租車一路往潘家園趕，這時眼瞅就要到了，和尚對我說：“其實咱們也不急著趕這一會兒，我估摸著這玩意兒燙手的厲害，小魚小蝦們都不敢接，咱們要想賣出去，得挖條大魚出來，差不多得這個時間。”
和尚對我說著，晃了晃三根手指頭，我隨口問道：“三天？”
“三個星期，還是保守估計，這種東西甩出去，伴隨著的就是龐大的資金轉移，要想做的神不知鬼不覺，就得早早做好準備。”
我不由鬱悶道：“那我們現在這麼急趕過來幹嘛，反正一時半會兒也賣不出去，不如先找個地方休息，找好買家。”
和尚搖搖頭，說：“沒那麼簡單，咱們要是想找到買家，還得先過來踩踩點，而且明麵上的店鋪肯定賣不出去，你聽說過鬼市麼？”
我點點頭，鬼市是老北京的一類市場，傳聞中老北京的鬼市四城有八個，以售賣估衣為主，其他貨物魚目混珠，既有來路不正，也有珍奇物品，更有假貨蒙人，所以得鬼市一稱。和尚聽了卻直搖頭，說鬼市不僅僅是因此得名的，它的來曆更有考究。
原來鬼市最初起源於晚清時期，老北京人說去“鬼市”，不能說去，亦不能說上，更不能說逛，得說“趟鬼市”，其中水深水淺，水急水緩自己趟著試，有摸著石頭過河的意思，可見這鬼市裏麵賣東西的繁雜。
為什麼說這夜市叫做鬼市呢？一是市有鬼，假東西、來路不明的東西、非法的東西多；二是“鬼市”淩晨天黑前就開市，天剛剛一擦亮就像晨風吹霧一樣自然就散了，來無蹤去無影，既無人組織亦無人管理，像荒地裏鬼魂，誰也不知道怎麼就在那兒了，怎麼就消失了。
鬼市沒有管理者，更加不可能有售後，但是卻有自己的一套規矩。最初的鬼市，因為天黑，影影綽綽站著、蹲著好些人，也有人在腳前擺一馬燈，但燈撚都調得小小的，真像是走夜路過墳圈子看見的“鬼火”，講究的是看貨不問貨，不能問哪兒來的？哪兒得的？看好一手錢一手貨，兩清以後轉身掉頭就可以不認賬。打眼不打眼是自己的本事。看好以後再討價還價即可。