類似的情況在我們的生活中經常會遇到，如果哪天你把一天的時間記錄一下，會驚訝地發現：拖延耗掉了我們很多的時間。很多情況下，拖延是因為人的惰性在作怪，每當自己要付出勞動或作出抉擇時，我們總會為自己找出一些借口與安慰，總想讓自己輕鬆些、舒服些。有的人能在瞬間果斷地戰勝惰性，積極主動地麵對挑戰；而有的人卻深陷於“思想鬥爭”的泥潭，自己被主動性和惰性拉來拉去，不知所措，無法定奪……時間就這樣一分一秒地浪費了。其實拖延就是縱容惰性，也就是給了惰性機會，如果形成習慣，它會很容易消磨人的意誌，使你對自己越來越失去信心，懷疑自己的毅力，懷疑自己的目標，甚至會使自己的性格變得猶豫不決，養成一種辦事拖拉的習慣。
情緒共鳴，走進他人的內心世界
注意觀察他人的情緒，最大化和他人的情緒產生共鳴，隻有這樣，你才能輕鬆地走近他人內心世界，正確引導他人的情緒。
生活中，我們在閱讀文學作品或者欣賞藝術作品時，一定有過這樣的經曆：當你閱讀一部文學作品，被書裏麵的情境或者人物所感動時，你會怦然心動或潸然淚下。這些正是情緒共鳴起到的作用。
藝術作品的感染力，大多具有情緒共鳴的成分。欣賞者由於對作品的理解，能理解作者的思想情感，與作者同聲相應，同氣相求，愛其所愛，憎其所憎。
既然一個人的情緒可以被外界感染，所同化，心理學家就想到，可以用情緒共鳴治療某些心理疾病。
比如，“音樂療法”就是這樣，它利用音樂中所包含的情感，來治療心理疾病。我們知道，藝術作品裏總是包含著一定的情感，尤其是音樂，表現出的情感最為直接。
對於一般患者而言，首先要了解他最開心時常聽的音樂是什麼。然後反複播放，以喚起他們的愉快回憶，帶給他們輕鬆和快樂。播放《命運》、《美麗的多瑙河》或《百鳥朝鳳》等有歡快和振奮作用的音樂。
相反，不良的情緒共鳴卻是對我們有害的。50多年前，法國作曲家魯蘭斯·查理斯創作了一首管弦樂曲《黑色的星期天》，當時在一家比利時的酒店裏播放時，一名匈牙利青年歇斯底裏地大喊一聲：“我實在受不了啦！”然後開槍自殺了。
後來又有100多人因為聽到這首曲子而相繼自殺。後來，美、英、法、西班牙等諸多國家的電台便召開了一次特別會議，號召歐美各國聯合抵製《黑色的星期天》。它被銷毀了，作者也因為內疚而在臨終前懺悔道：“沒想到，這首樂曲給人類帶來了如此多的災難，讓上帝在另一個世界來懲罰我的靈魂吧！”
當一個人的情緒到了看什麼都是糟糕的時候，可以說心情壞到了極點。這往往意味著對他來說這是最糟糕不過的事情，如果這種情緒不能得到緩解，後果將不堪設想。
如果你僅僅根據自己的經驗，就對別人的狀況作出判斷，通常出於禮貌，對方將不得不向你作出一個合乎情理的回答，而這種回答很可能不是你想了解的實情。
一位事業有成的先生到醫院進行治療，負責接待的醫生說：“你能告訴我你有什麼問題嗎？”
這位先生提到了他在生活和工作中壓力過大的問題。他向醫生詳細地解釋：他要做的事是如何多，每天他要完成多少工作，他每天要處理多少大大小小的雜事。因此，他根本沒有留給自己的時間。
醫生耐心地傾聽著，當這位先生終於說完了之後，他提問道：“你對我說，每天你都要麵對很重的負擔。可是為什麼你還這麼自豪地對我講述這一切？為什麼你在講述這一切的時候，臉上始終洋溢著高興的表情？”
通過提問和觀察，醫生很快就意識到，在生活中困擾這位先生的並不是這些工作，雖然他的工作的確很多，但是真正的問題在於，根據他的推斷，這位先生需要這麼多的工作來維持這種高高在上的感覺：他很自豪，他是如此重要，有那麼多的事情要他去做，有那麼多的人需要他的幫助。
不隻是醫生，對每一個希望了解別人的人來說，有一個根本原則，那就是：你隻要提出你看到的和感覺到的，而不要根據你自己的所見所聞，總結出解決別人的問題的辦法，比如你可以這樣說：
——“你今天臉色有些蒼白”，而不是“今天你看上去好像很累（或者是病了）”。
——“你今天好像不能安靜地坐下來”，而不是“你今天非常激動，煩躁不安”。