複興黨高層有不少有唯生產力論傾向的家夥。
在這些人眼中，凡是追求技術進步，專精於理工科學問的人，都是很進步，很值得團結的對象。
這就是為什麼王書輝喜歡秦良玉和盧象升這樣的民族英雄，不喜歡孫元化這樣的明末士大夫，但是複興黨高層的一部分人對於孫元化的欣賞要比秦盧二人高的多的原因。
王書輝不會脫開曆史人物所處的環境去看待曆史人物。對於他來說，在封建社會這個落後的環境裏，在沒有外力幹預的情況下，在進步性問題上大家都是一樣的。但是在這個同樣的水平上，在道德操守方麵表現良好，這就已經是在客觀環境下最大的閃光點了。
更主要的是，王書輝這個人身上有點現代年輕人的民族情緒。和孫元化這樣沒有在對抗民族侵略方麵有建樹的人相比的話，秦良玉和盧象升都是那種在客觀上對抗民族侵略，保衛民族利益的英雄人物。
不過話說回來了，在複興黨目前的體製和規矩下，從複興黨目前的運作機製上講，這個近代化的政黨組織，是全麵的按照規矩製度和組織原則進行運轉的。
除了地位超然，有點類似於革命導師地位的王書輝具有跨越組織限製，打破製度和原則對複興黨進行幹預的能力之外，即使複興黨高層的那些土著版工業黨人在複興黨內的影響力非常巨大，他們也沒辦法插手複興黨在軍事上的布置，沒辦法把自己的想法和意願強加給具有相對獨立性的複興軍部隊體係。
軍隊接受的是複興黨的領導，而不是複興黨內的某些高級幹部的領導。
所以複興黨的高層幹部不能直接幹預軍隊。同樣的，複興軍********的頭幾名首長作為複興黨最高權力機構複興黨**********的成員，甚至唐亞峰和顧國樟身具**********常委和******委員這樣的複興黨核心機構的崇高地位，但是他們也沒法使用他們在部隊的影響力幹涉複興黨中央的任何決斷。
製度這個東西的好處就在於，在製度下，所有人都要遵守相同的規矩。
正是因為這方麵的原因，既然作為唯一具有直接幹預複興黨各個方麵工作能力的王書輝沒有對自己欣賞的明末英雄人物盧象升特殊對待，那麼複興黨高層的土著版工業黨們，也就沒辦法幹涉部隊對孫元化的處理。
這兩個人被複興黨俘虜之後，和四萬多山東新軍以及天雄軍俘虜一起，被複興軍關入新組建的勞改營，開始接受為期五年的勞動改造。
必須要承認的是，作為封建官僚士大夫，孫元化和盧象升的個人操守還真是很好的。
要知道，複興黨的戰俘勞改營，從來都是勞動改造和思想改造同時進行的。對封建軍隊的思想改造，第一步就是喚醒封建軍隊的普通士兵們的階級意識，理清封建軍隊內的階級矛盾。這第一步就是對俘虜進行階級教育的過程。
和所有的封建軍隊一樣，當複興軍駕輕就熟的在俘虜勞改營中開展起階級教育之後，那些出身地主官僚家庭的封建軍官們，立刻就被普通百姓出身的封建士兵們孤立了出來。
在複興軍的政工幹部的引導下，平民生活中被地主官僚階級的欺壓，進入部隊後被封建軍官的壓迫，這樁樁件件的剝削和壓迫所產生的悲憤情緒，立刻就從廣大普通百姓出身的俘虜士兵心裏噴湧了出來。
在《白毛女》、《半夜雞叫》等革命戲曲的刺激和教育下，在率先“覺醒”的封建士兵的帶頭控訴下，一場又一場的訴苦會、批鬥會、審判會被迅速的組織和開展了起來。不管是那些死硬的封建軍官還是那些妄圖掩藏身份躲過一劫的封建軍官，都被擦亮了眼睛的俘虜士兵們積極的揪了出來。
他們最後的下場，不是被送上了批鬥會的高台，就是被送上了審判會的絞刑架。
不過不知道是因為孫元化和盧象升真的是那麼的道德高尚，還是因為俘虜士兵和他們幾乎沒有什麼直接的接觸，或者是俘虜士兵們因為心底裏還有著對他們這種朝廷高官的畏懼情緒。反正在一個月左右時間的揭露和批鬥的過程中，孫元化和盧象升還真就沒有被揭發出什麼劣跡來。
要是孫元化和盧象升是在家族所在地，在複興軍的土地改革過程中被抓的話，這兩個人怕是不死也得脫層皮。但是因為是在軍隊裏，所以對於這兩個人，複興軍方麵還真就沒拿住他們什麼把柄。