三十 明天(2 / 3)

“聽說你在這次的招聘會上投出了很多份簡曆啊!”塗朝緊緊地搭著椅背對文清明道:“怎麼樣?有沒有收到什麼好消息?”

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“能有什麼好消息?”文清明將最後一隻襪子也塞進了鞋子裏,懶洋洋地回答:“當時的強人這麼多,我們這些普通大學裏麵的三流學生怎麼夠別人爭?阿歐不是先回來幾天了麼?你怎麼不問問他?我當時是和他一起去的,我看到的東西和他基本一樣。”

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“他那麼忙,我哪裏找得到他?”塗朝指著歐陽羽笑罵道:“他這個家夥一回來就忙著準備報考公務員的事情,我連人都找不到他,哪裏還談得上問他什麼?如果不是今天剛好來你宿舍看到他的話,我還以為他還沒有回來呢。”

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“沒有辦法啊!”歐陽羽回頭道:“阿朝你當然不用擔心,可是我和清明在去看招聘會的時候,真是心裏覺得沒有底。在當時隨手一抓都能抓到一把名牌大學出來的強人,個個手裏都拿著一大把證書,我當時看了真是覺得自己還是太沒有競爭力了,所以隻好回來之後再繼續惡補一下。”

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“他們多強我暫時還不知道,”文清明見歐陽羽這樣說,有心想要輕鬆一下氣氛道:“隻不過,他們腳下的力氣倒是不小,踩得我很疼倒是真的。”

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“人很多嗎?”塗朝好奇問道:“多到什麼程度?”

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“在那種地方,你會真切體會到‘身不由己’這個詞的實際含義。”文清明想起來仍然覺得頭皮發麻。“在三十秒之內,你就已經不知道自己被人群推到什麼地方去了。總之在混亂之中,我的鞋子不知道已經被多少人踩過——不過相對的,我也不知道自己踩過了多少人的腳。”

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“聽起來很讓人害怕的樣子。”塗朝作勢道:“幸好我沒有去。”

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“不過,那裏還是有一些不錯的東西的。”文清明開玩笑道:“高交會館的洗手間比我們學校的要漂亮一些。”

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“對了,清明,你選了什麼論文題目?”歐陽羽似乎終於搜集完他所需要的資料,一臉疲倦地下了網,摘下了眼鏡,輕輕地揉著雙眼周圍的肌肉,同時向文清明問道。

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“我的論文題目?”文清明朗聲大笑,將手指著自己衣櫃上貼著的一張圖片道:“我不是一直都將它貼在這裏嗎?你們怎麼來了這麼多次都沒有留意到?”

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儒以修身,法以治國,道以平天下。

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儒者仁,是故,身以法儒。

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習君子之禮,靜水流深,虛懷若穀。

www.cmfu.com發布 最忌偽善。

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法者嚴,是故,治以法法。

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獎罰有度,雖庶民不免賞,縱天子不避刑。

www.cmfu.com發布 必忌空設。

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道者無為,是故,天下以法道。

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道者非常,無為而無不為。

www.cmfu.com發布 獨忌無欲。

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塗朝快速地瀏覽了一遍打印在紙上的文字,調笑道:“你要寫這種題目嗎?隻怕你們班上……不,即使是我們學院也沒有幾個人會和你一樣的。好啊!這句話是出自哪裏的?虧你還記得這麼熟。”

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“這句話以後可能會出自文清明的自傳——如果有的話。”文清明淡淡笑道:“這是我自己歸納回來的,什麼書上都沒有。”

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“這麼強?”塗朝大笑著說:“真是難為你了,要是換了我的話,隻怕一看到這些之乎者也的東西就暈過去了。”

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“術有專攻而已。”文清明搖頭道:“我們兩個人都是不同類型的,怎麼可以一概而論?魚翔淺底,鳶翱長空,各有所長罷了,而不是它們哪一方特別有本事。正因力不同科,故此射不主皮,古人早就說得清清楚楚,我們如果還不清楚這個道理的話,豈不是比古人白白遲出生了這千餘年麼?”

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“儒家、法家、道家。”歐陽羽還在旁邊仔細地看著圖片上的字,慢慢說道:“清明,你倒是早就已經想好這個題目了。隻不過,我倒不是很明白,為什麼諸子百家中,你偏偏就選了這三家?”

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“因為我的本事有限,”文清明笑道,“所以我隻能夠看出這三家之間的關聯。”

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“儒家不是講究‘仁’嗎?”一旁的塗朝突然象發現了什麼似的,指著圖片道:“你最後的‘最忌偽善’是怎麼回事?為什麼特地要寫出來?”

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“以德報怨,以何報德?”文清明笑道:“你當初看漏了這一句吧?這是我的一個重要的人生觀,怎麼可以有所遺漏?”

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“可是我有一個問題,”歐陽羽看了半天之後,終於忍不住再次發問:“我們的畢業論文雖然沒有限定題目,可是,我們畢竟是經濟管理學院的學生,論文也必須是和經濟理論有關才是。可是,我怎麼看來看去都覺得你的這個題目像是中文係的論文題目?清明,雖然我知道你喜歡這些東西,可是你也不要拿你的畢業論文來開玩笑啊!”

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“你有聽過道家有這麼一句話嗎?”文清明似乎早就已經想到過這個問題了,故此對於歐陽羽的疑問,他半點也沒有覺得意外,同時也沒有半分的猶豫。“不出於戶而知天下,不窺於牖而知天道。這是因為隻要把握住了事物的一個基本的道理,就可以以此推演,所以道家講究的是執一以化天下……”

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“你再說什麼‘道’下去,我就真的倒了。”塗朝隻聽得眼冒金星——正如文清明在聽他解釋複雜而又專業的模型知識時候的情景,不過現在卻是易地而處了。由此可見,這個世界上偶爾還是會有報應這種東西在我們的身邊逛逛的——雖然它並不是經常上街。

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“簡單一句話說來,”文清明似乎也察覺到自己的話匣子一打開就總是滔滔不絕的毛病又複發了,故此,連忙懸崖勒馬,以防馬背上的二人摔進自己的長篇大論之流,慘遭滅頂。“就是我準備將這些古典文化之中的思想和我們所學的現代西方經濟學結合起來,寫一篇點到即止的文章。”

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“中國古典文化和西方現代經濟學?”歐陽羽側頭想想,“聽起來似乎很有意思,可是為什麼要點到即止呢?”

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“同時涉及三家古典學說,你以為我是什麼人?”文清明大笑道:“我又不是專門研究這些東西的人,當然隻是一知半解,斷章取義而已。更何況,如果真的要麵麵俱到地寫起來的話,隻怕我寫到後年也寫不完,那麼我豈不是不用畢業了?所以,還是先簡單地寫寫就好了。”

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“你要挑戰西方經濟學嗎?”塗朝裝作驚訝地叫道:“我支持你!”

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“我沒有這個意思,也沒有本事去和亞當斯密這群人抗衡,”文清明訕笑道:“我不過是區區一個二流大學的庸人,哪裏有這種本事?隻不過,我看見好像這個題目好像沒有什麼人寫,而我又正好對這方麵有點興趣,所以才寫來玩玩的。”

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“剛才阿朝問了你儒家的問題,你介意我問你一個道家的問題嗎?”歐陽羽指著圖片問道。見文清明點頭之後,他才指著道家的那一段說道:“就我所知。道家是一派很頹廢的學說——雖然我不是很仔細地讀過,可是至少不算是一無所知。可是你在這裏卻特地點出道家應該‘獨忌無欲’,這豈不是和你所說的道家學說的本意根本相反的嗎?”

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“你這麼想是因為一般人在談論道家的時候都會用‘無為’這兩個字來作為其學說的一個概括吧?”文清明不以為然地笑著反駁道:“可是,你應該記住,道家在‘無為’這兩個字之後,其實還是有其它幾個字的。這剩下的,總是會被一般人所遺忘的就是‘而無不為’這四個字。”

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“無為,而無不為?”歐陽羽不由自主地重複道。

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“你不是忘了《道德經》五千言之中究竟講的是什麼內容了吧?”文清明續道:“洋洋五千字,通篇都在講述著得天下,治天下的方法。以天下的安定為目標,怎麼可以說這種想法是頹廢的?”

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“可是道家的思想根本不是在於讓社會上的所有人絕聖棄知,讓大家回到一個愚昧蒙混的狀態嗎?”歐陽羽還是不能接受文清明的說法,“這種做法,不是頹廢又是什麼?”

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“當你繞著地球走了一圈,然後回到原地的時候,你能夠說,你一步也沒有走過麼?”文清明淡淡道:“道家所說的反,不是我們所說的‘返’,它是一個周而複始的過程,而不是在一條直線上來回走動。”

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“就算真的是想你所說的那樣,道家是一種圓形的發展過程。”歐陽羽還是堅持己見地搖頭道:“那麼到了最後,豈不是還要回到原地?你如果用這種原理來處理問題的話,豈不是一切努力都沒有意義,什麼也得不到嗎?”