禮畢，邵梅請二人回到了座位，又恢複了笑容，說道：“既然二位對先祖感興趣，那我就給二位講講先祖的故事：先祖是北宋五子之一，也是北宋的理學大家--安樂先生邵康節。”原來是卲雍！俗話說文史不分家，高斐作為一個文科生的記憶並沒有完全格式化，知道這邵康節也算是北宋了不起的人物：其實他的名字叫邵雍，字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，康節是他的諡號，後世一般會尊稱他為邵康節。而作為後輩的邵梅當然更不敢直呼先祖名諱，所以隻說是安樂先生邵康節。
卻聽得邵梅接著說道：“先祖雖然不像三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，他都不亞於諸葛亮。隻不過，因為長期隱居，名字不被後人知道而已。就連宋朝理學鼻祖之一的程顥，在與他切磋之後都曾讚歎其為“內聖外王之學也！”“晚輩對先祖之敬仰，猶如滔滔江水。”高斐舉起茶杯做敬酒狀，有些玩笑般地向邵梅示意，何小平的麵前則堆滿了幹果殼，看來他真是餓得不輕。
邵梅沒有理會他，繼續娓娓道來：“先祖少年時就胸懷大誌，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。就如史書所雲：“始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”後來，為了增長見識，他還遊學四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來後，說道“道在是矣。”於是就不再雲遊。”
高斐聽他一說，才心下恍然，原來大堂中的匾額文字源出於此，原來這卲雍就是那個極為自負的狂人。高斐擔心邵梅口渴，便斟了一杯茶遞給了她，邵梅嫣然一笑算是感謝，便飲了口茶，然後繼續說道：“當時有一個世外高人叫李挺之，見先祖好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以先祖的聰穎才智，他融會貫通、妙悟自得，他形成了自己一套完整獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律了如指掌，後世稱之為象術之學。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。他認為曆史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和曆史的循環。先祖還寫出了對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》。先祖也終於成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒，後人也尊稱他為“邵子”。中年後，先祖淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他。曾集資為他買了一所園宅，題名為“安樂窩”，邵雍也自號為“安樂先生”。可惜，今天，熟悉先祖及其作品的人已經不多了。”
聽到這裏，何小平偷偷向高斐伸出了大拇指點讚，心裏佩服高斐見識強於自己，這個“安樂窩”果然是個大雅之處。