頂部是巨大的蓮花台，四周檀香嫋嫋，經幡環繞。
圍繞著祈福台的，是高低錯落，同樣修成環形的石階，從遠處看呈九瓣蓮花的形狀，與祈福台頂部的蓮花座遙相呼應，甚是壯美。
京城各庵堂的女尼和在家修行的俗家弟子就分別站立在這些台階上。
以寧國大長公主為首的接到觀禮帖子的貴人女眷，則坐在台階外圍。
終於到了時辰，一陣渺遠的梵音響起，那聲音清雅悠揚、似遠似近，瞬間攫住了所有人的心神。
萬眾矚目之下，慧恩師太從祈福台後方緩步而來，身前身後各有四名女尼護持。她一步一步走到祈福台中央，寬大的緇衣無風自動，恍若踏雲而來。
蘇惟生立刻明白了這位師太為何有這麼多信眾，甚至比起她的師父——出身皇族的琅華公主還要得皇室看重、百姓敬仰。
女尼信的也是佛，而佛家自來講究“三十二相八十隨形好”，合起來稱為“相（四聲）好”。
意思是隨著佛法精深，修佛者的身體會出現與眾不同的瑞相。
在修行中，佛會以不同的瑞相出現，普渡世人，救萬民於水火。
杭氏正式出家那日，蘇惟生為避嫌並不曾入三回殿，因而此時才看清這位慧恩師太的麵貌。
她瞧著與寧國大長公主差不多的年紀，麵容已不複年輕時的嬌嫩，天庭卻仍舊飽滿，手長腳長，雙耳厚實，雙目卻猶如波瀾不驚的大海。
放眼望向台下時，眼中慈悲竟與菩薩如出一轍，端的是寶相莊嚴，令人自慚形穢、不敢褻瀆。
她在蓮花台上盤膝而坐，雙掌合十，口誦“阿彌陀佛”，聲音清遠宏亮。
據說慧恩師太是前任住持琅華公主撿回來的孤女，自幼浸淫佛法，年輕時曾與各路僧人女尼論經三天三夜，還與西山寺的圓純大師鬥過法，未嚐一敗。
佛號過後，滿場寂靜。
慧恩師太目光悲憫地掃過全場，正式開始講經：“我佛慈悲，佛雲……”
在場至少有數千人，卻無一人發出響動，連呼吸都盡量放輕了。
蘇惟生等人坐的地方遠，仍覺得講經聲好似在耳畔，聽得十分清楚。
蘇惟生不著痕跡地敲了敲身下石階，的確不是完全實心的。
記得白修竹說過，前年這祈福台建造時，督造的就是他的父親，據說是運用了什麼法子巧妙搭建，將整個祈福台連通四周台階，組成了個什麼什麼體，是以能將聲音傳得更遠。
不過建造的事他是一竅不通，暗自觀察完，又暗自為夏禮青那邊祈禱了一聲，就開始專心聽經。
蘇惟生自己經曆奇特，卻並不篤信佛道之事，可聽著慧恩師太從六祖開悟一路講到因果輪回，也莫名產生了一種心靜神安之感，仿佛已踏入極致樂土，於雲端遊曆世間，連呼吸都漸漸平緩。
“諸惡莫可做，眾善皆奉行。一念起，則清淨生，蓮台名，諸邪辟，是諸佛教……”
韻律獨特的講經聲中，蘇正文聽得頻頻頷首，感悟良多，偏又不便張口抒發，隻好側頭跟侄子兼弟子對個眼神聊以慰藉。
可一轉頭，就見自己的得意弟子不知何時閉上了眼睛，麵容平靜中尚帶著一絲微笑，隻有胸口微微起伏——
分明是端坐著睡著了！
蘇正文：？？？