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他說：明朝駙馬全是廢物，沒人想做駙馬。
大錯特錯。
曆史在你眼中是這個樣子？把自己讀書讀傻了吧？
如果非要類比，明朝的駙馬全是現實裏開勞斯萊斯、喝XO，抱白富美的帥小夥。
明朝的駙馬是宗人府宗正、宗人令，他們不愁吃喝，還有地位。
說他們是廢物，聽起來認為宗人府沒權力，知道什麼叫權力嗎？
所有的宗室和勳貴傳爵都得經過宗人府核定，皇莊皇田資產、俸祿發放都得宗人府核定，這是多大的權力？
還有讀者說作者是清水衙門的人呢，衙門有清水的嗎？
你不能用‘上帝視角’去嘲諷一個追求富貴的人。
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他說：勳貴不屑去做駙馬。
又錯了。
是朱家皇帝不接受勳貴做駙馬。
如果很難理解這句話的主次關係，那隻能證明理解力堪憂，被人忽悠了還故意混淆概念。
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我說：明朝的勳貴有一個例外，宋晟，西寧侯的兒子全是駙馬，劃重點，全是啊，且西寧侯宋家有很多駙馬，這是朱棣給後代選的世襲禁衛提督。
一個貼身護衛頭領，且是世襲，這代表了什麼？腦袋裏想過嗎？
他可能去看了宋晟的簡曆，回來對我一頓噴，說宋晟從諸侯變為祭祀，讓兒子休妻去做駙馬，是朱棣對西寧侯赤裸裸的威脅。
然後我們的評論消失了，可能不符“……”，答案自己填。
先反駁這位讀者一句，你看待曆史的眼光有問題，所以，說什麼在我看來都很可笑。
從諸侯變為祭祀？？
來，咱們放到現實，你會怎麼選？
絕對九成九九九九會選擇後者，因為諸侯會死，祭祀與國同休，傻子都不會選錯，你偏偏選錯了，還嘲諷選對的人。
讓兒子做駙馬是皇帝威脅？？
這TM是拉攏好不好。舍得、敵友分不清？
來，咱們再放到現實，你又會怎麼選？
若你的朋友被皇帝選做女婿，我敢保證，九成九九九九的人會羨慕，你難道會笑話他？會嘲諷他離？
嘴硬歸嘴硬，現實很現實，現實都在打臉。
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他說：禁衛實際是太監領導。
放P…太監是奴婢，禁衛、錦衣衛（我沒打錯字，看下麵）的權力架構是封建社會最複雜的武力製衡機構，一個奴婢根本沒資格觸及領導權。
崇禎口都沒開，三萬禦馬監和幾千淨軍消失的無影無蹤。崇禎崩了牙，都沒撼動一個京營將官。
這就是奴婢權閹和他嘴裏‘祭祀’的區別。
一定會有人說，太監是廠衛提督。
我知道，但你再把上上一段話看一遍。這是一個大曆史環境，一個皇權架構，真正的本質是皇帝是廠衛提督。
這很難理解嗎？
若有心人仔細看過明史，一定理解一句話：借來的權力不是權力。
我們不談錦衣衛的領導架構，因為我知道很多人不清楚，根本不知道錦衣衛緹騎隻有三五百人，而且不知道這三五百人是民籍（大明朝的江湖人士、武館武人，沒有一個衛所子弟）。
錦衣衛有個非常死板的官場規矩，典型的一朝都督一朝緹騎。
隻要錦衣都督換了，緹騎會統一‘退休’，新都督必須自己招募。
他們，緹騎，才是錦衣衛，才是真正的親軍，才有辦案權。
巔峰時期世襲錦衣衛六七萬人，他們是坐探（記錄官）、是工匠、是治安兵、是環衛工、是皇城崗哨、是皇帝儀仗…
世襲錦衣衛在三代皇帝之後從來沒資格掌‘詔獄權’，因為沒機會、沒漏洞，大明律、內閣、權貴、皇帝，所有人都不允許。
很難懂嗎？
一句話，詔獄的謀逆大權絕不允許世襲，就是這麼簡單。
這些事實對你淺薄的曆史知識是不是一次暴擊？
我相信腦子快的人很快會讚歎這裏麵的皇權製衡之道，腦子跟不上的人就算了，我再說百萬字，你也很難相信古人會這麼聰明。
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他還說：權貴是廢物，都投降了。
現實是，權貴太聰明，正因為他們聰明，才不當出頭的椽子。正因為他們聰明才投降，想一直做權貴。
打住…別用跨越四百年的已知結果來嘲諷當時的選擇，可以說他們腐朽，不能說他們愚蠢。
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另一個讀者說的很好。
道德思維與政治邏輯完全相反。
沒錯，道德標準在切身利益麵前不堪一擊——任何時期都是。
這就是本書有些地方看起來‘邏輯不通’的原因，我們閱曆不同，作者下意識把讀者當成一類人，我也很難給你解釋清楚，因為你閱曆不夠，接受能力堪憂，不願學習。
映射到現實是什麼呢？
就像短視頻裏的采訪，清北學曆和一個億，你選擇哪個？
我相信很多人的選擇都一樣，這就是現實。
但我也相信，很多人會勸真正麵對選擇的人選擇前者，還會嘲諷選擇利益的人。
這就是人性。
這就是道德與利益的碰撞。
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有意思吧？現實就是這麼有意思。
一個絕對哲學真理：我們天生對待自己和別人是雙標，隻要是人都不例外。
羨慕嫉妒恨，這是同源的三級情緒。
羨慕無法轉化為動力，就是嫉妒。
嫉妒如果失去理智，就是恨。
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初中就學曆史，曆史老師一直告訴我們要從曆史吸取教訓，從來沒有一個老師會告訴學生，某段曆史是錯的、或者某段曆史是對的，因為現實從來沒有給曆史下過‘對錯’結論。
二十多年前，我在大學時，到一個同學家做客，這位同學的爺爺是經曆過抗ri、解fang戰爭年代、經曆過半島戰爭的老前輩老領導。
老人家一句話讓我學了一輩子：人無高低，性分貴賤，人性就是曆史的輪回，從來沒變過，就算物質世界再變，人性也不會變。
這是把ma列、mao概、deng論哲學研究透徹的一句話。
這句話在說什麼呢？
二十年前，老人家就說，物質進步太快了，認知跟不上，肯定會有一個痛苦的自愈過程。
過快的繁榮會先動搖女人的價值（天性善變，易被引導）、進而坍塌男人的選擇、最後摧毀父母的認知。
一個事實：婦女是現代社會進步的原動力。
男人為了女人奮鬥，女人督促男人奮鬥，這就是普世價值觀下的進步原動力。
這個矛盾無法撼動國家基礎，但會撼動道德基礎。
大家摸著胸口想一想，老人家那句話說錯了？
可以說完全精準預言了二十年後的社情。
當過快的繁榮讓女人的大腦脫離現實，追求更高的物質條件時，男人就躺平了，因為我們誰都無法滿足一個‘淩駕現實的價值觀’。
80.90麵對急劇變革的社會，非常痛苦，痛苦的適應一輩子。
為什麼說00在整頓職場？
不是他們有多聰明，每個時代的價值導向都不一樣，這是新時代的價值觀對上一個時代的‘行為糾正’。
物質與認知的脫節會讓三代人痛苦，那這個自愈過程也至少需要三代人，所以現實才有各種各樣的爭執。
但我們相信，這個過程終究會過去，然後進入下一個輪回。
因為，人性對脫節的物質世界進行了現實反擊——戰果是經濟放緩。
這就是——曆史。
脫離人群共性談社會規律、經濟規律、市場規律，都是耍liu氓。
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三十年前，我的父母、老師、前輩、領導，一直用口頭禪告訴我，好好工作、奉獻社會。
三十年後，我們會告訴兒子、後輩、下屬，照顧好家庭，看清現實，不要被別人帶節奏。
我們都活在當下啊，有什麼資格用後人的眼光、用已知曆史結果、去評價老祖宗的選擇？
曆史中的權貴蠢嗎？弱嗎？為什麼我們要用一個後來者的眼光去嘲諷一個曾經的‘成功者’？
腐朽的權貴投降了，被史冊釘在恥辱柱上。但現實曆史是百姓投降的更多，跟在大個子後麵，就不用對子孫後代負責了？
我猜肯定有人會說，百姓又沒權。
錯了，蛙蛙選了一頭毒菜，若大難臨頭，蛙蛙說不管自己的事？這TM不是又當又立是什麼。
那一句老話說的好，雪崩的時候沒有一片雪花是無辜的。
沒權力不代表不能選擇，妥協隨大流就是百姓的選擇。
這不丟人，因為我們弱小，我們缺乏力量。
但不承認就討厭了。