就這樣，荒漠開始了娘胎練功的妖孽之旅。然而，荒漠不知道的是，自己所在的世界卻不再是原來的世界了，由於自己的運功提前構築經脈的原因，導致了自己的身體與其他人完全不一樣。但是，太大眾反倒沒有出彩的地方，荒漠比較喜歡鶴立雞群。
話說，煉精化氣又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹藥物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。
凡境第一階煉精化氣，雖然荒漠在構築經脈之時打通任督二脈，達到小周天，但荒漠依然還是處於煉精化氣的起步階段。因為荒漠體內的靈氣並不充盈，還要進一步將“炁”煉精，再將之化氣。荒漠想要短時間突破煉精化氣，達到練氣還神的境界，顯然是不可能的。
然，所謂煉精化氣，精既歸爐之後，須以火煉之，複化為元氣，則無漏精之患。方法是先武後文。有意於呼吸，行三十六息，息息歸根，不離丹田氣穴，謂之武火。再以神寂照之，行二十四息即謂之文火。如此夜夜行功，火候無差，不幾日，丹田溫暖，精生更旺，感覺丹田常有一種太和之氣，氤氳不散，如此日久，自有開關之候矣。以上謂之調藥。
荒漠是有大造化之人，為何這麼說，人一生下來，就由於不懂練氣之法，先天的“炁”，會不斷的流失。"精"指的是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與後天兩個層麵來理解。
"先天之精"，是與生俱來的，所以又叫做"元精"，它是本原性的精華，"後天之精"指的是人在性交時所射出的精液。與"精"相對應，"氣"也有先天與後天的區分。"先天之氣"是人體原發性的"氣"，故而有"元氣"之稱。
而且，"神"也有先天與後天之別。"後天之神"指的是"識神"，它的作用是認知與分別，這種"識神"對於學習知識是有用的，老子《道德經》稱"為學日益"講的就是如何通過"識神"的作用來增加知識；但就內丹修煉來講，必須靠"先天之神"的觀照。
這種"先天之神"又叫做"元神"，它是人本來的自我慧光，元神之觀照，是一個減損識神的過程，老子《道德經》稱"為道日損"，就是排除識神的幹擾，從而進入無為的直覺狀態。這樣，元神觀照，而"後天之氣"轉換為"先天之氣"，於是元精培補，生命煥發出恒久的青春。
而荒漠則不會，因為，在娘胎裏，荒漠就已經達到鞏固精氣神的境界了，而髒腑達到平和，並且外圍組織已能達到堅固而不泄漏，所以出世之後也不會流失。但像正常的存在，則不會有這麼幸運，例如荒漠的前世，雖然已經度過煉己築基的關頭，但是由於修煉不到位，髒腑與外圍組織不能配合，則精氣神三寶就耗散不能生存，所以荒漠的實力一直有倒退的跡象。
荒漠已經找到了屬於自己的道路，接下來的幾個月，荒漠會這樣一直參悟下去，不斷提升自己的實力，待到“重生”之時，定會大放光彩！然而，外麵的世界還是原來的世界嗎？他的上古功法能稱霸整個世界嗎？一切都是個密，而且……荒漠的血統……