巧若拙，筆墨間洋溢著世情百態，卻能從容淡定且法喜滿滿。這就是何國門作品的大性情和基本調子：至純！至正！至陽！至剛！所以，鑒賞他的作品，我總會想起青藏高原。青藏高原是“因寬不覺高”的典範，青藏高原的氣質與何國門作品的精神極為契合。
有意思的是，剛才我卻聽到有人說，國門的作品有點“陰”，這令我很詫異。我不由想起一句古話，叫做“仁者見仁、智者見智”。古人誠不我欺也。
我還聽到有人說，國門的作品有些做作、設計的痕跡比較濃。據說理由是：國門的工作就是做設計的，所以，難免帶有設計的特點。恕我亦難認同。
一開始我就說過，我“不認為國門是在做藝術，換言之，我起碼並不覺得他是為藝而藝的”、“他的作品超越了藝術的範疇”——這都是我說的。我的確認為，如果對這個前提沒有共識，結論難免與國門的作品有隔；因為，那會很難走進國門的內心。
妄想執著，令我們對自己的內心都未必有真知，何談與他人的心心相印呢？“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，說的就是自他之兩隔。執著於己見便是隨意，太隨意了往往會招來武斷同夥。
說句心裏話，國門給我的啟迪很多，暫且說幾點吧。第一點是不能貪。他的法器隻是楷書和行草書，難道其他書體他不會嗎？當然不是。
品讀他的書法作品，就知道什麼是篆隸之法無處不
在。他常以時景入畫，自造山林而新意氤氳，筆刁意古、法乳高遠而絕賣弄。這哪是一般的修為？也不是一般之淡定，這是我們久違了的“行己有恥”！更別說他的印章了，表麵看來，好像他隻會以楷書和行草書入印，其實，有良知的印家是不會不承認何國門治印家法之所自的，豐富而如法，豈但明清抑或漢金乎？但他僅以楷書和行草書入印示現，這就是“舍”。因為不貪，所以有得，這是何國門的自性。
第二點是不能嗔。我愛讀何國門的作品，原因之一在於無論是書法還是國畫，或者是他的印章，都有一個共同的特點，那就是吉祥如意之相，這實際上是一種君子氣，是個人心性的外化。既為君子氣，當然沒有怪力亂神之類的東西了，當然令人歡喜。這很不容易。對人生真諦沒有正知正見的人，能夠出這樣的作品嗎？這未必隻是國門擁有令人豔羨的嬌妻愛子和美滿生活的緣故。因為，同樣家有嬌妻愛子、生活美滿幸福的，大有人在，為什麼何國門隻有一個呢？在人們忽視的點點滴滴上麵，國門播種的卻是用心和善意，而且飽滿充盈。所謂“一花一世界”，假設沒有能恕能容的平和心態，沒有真誠、敬畏和感恩之思，那是絕難想象的。而這一切都有賴於真實的覺悟。
第三
點是不能癡。何國門之所以是何國門，人們可能會說：在於其作品形式之多變而別出心裁。對此，還有人說，那是他設計出來的。培元不禁訝然。我相信，這種說法令他有口難辯，也令人不由心酸。真正的設計是沒有設計。對於飲譽一方的設計大師而言，何國門得益的是心源之清、文脈之純、道法之正。他以諸藝養心、眾善護法，所以能夠“三十二相、相相如來”。如果我們被那些似乎有些“設計”感覺的元素所迷惑，而把何國門拉低了，未必不是一件遺憾的事。乾、兌、震、巽、坤、艮、離、坎難道也是一種設計嗎？所謂相由心生：凡是帶著疑惑的眼光看待事物的，萬事萬物無不可疑。
國門能夠“遊於藝”，關鍵之處在於他能“依於仁”。所以，他的作品有一股與眾不同的氣息，那就是時下所缺乏的仁風。仁從哪裏來？仁從道上來。“誌於道”才能“依於仁”，“依於仁”才
能“遊於藝”。其實，當眾生仍然癡迷於探討所謂的藝術，於國門而言，藝術就是生活，他早已將藝術生活化了。對他來說，寫字、畫畫和刻印，就好像我們的穿衣吃飯或者是古人所謂的賞花吟月等等，乃真平常事也。這種平常心給了他自在和快樂，人們怎麼說他、怎麼看他，其實於他無礙，雖然他很謙虛。其實，他的謙虛不過是給我們機會和勇
氣以表現我們的無知。而我們卻還很開心，結果，他當然比我們還歡喜。所以，他的作品充滿快樂，充滿幸福感，既輕且鬆，當然令人愉悅。但是，他的自鳴得意（或者說“臭美”）之處有幾個人能夠解讀出來呢？我們總是覺得他還小，才幾歲？能好到哪裏去？然後不忘自我鼓勵地說：還是我們比他好，雖然我們的確出不了他那樣的東西，雲雲。人生就是這麼地有意思。如此眾生相，令人不禁感歎：活著真好。
藝術是什麼？藝術，小技而已；生活是什麼？生活，大道之由也。何國門的作品表達了許許多多生活中平平常常的理念和原則，卻又顯得十分另類。其實很簡單、很普通，也就如心如意而已。人們喜歡談什麼“書如其人”“畫如其人”“印如其人”，都講得很高深；究竟“如”什麼呢？一言以蔽之，“如”其心也。
我不能不說，何國門是個不得了的人。一個能舍的人、一個不貪的人、一個不以己能逞能的人、一個能從萬物萬事間擷取妙然的人。這樣的人是一般人嗎？說句重一點的，那叫大智慧。雖然他還年輕，但已經有如此的成就，多麼令人羨慕啊！我相信，有鮑賢倫徐正濂的親自引領，他的未來不用擔心。
結緣五年來，我與何國門隻在公共場合見過兩麵而已，從無往來，非親亦非故，他的好與壞與我無關。但我
還是要說，何國門不是在寫字，他是在寫心。他以為人之道為藝。他不是在做藝術，藝術就是他，但他又不僅是藝術。實際上，他是在以自己的作品給我們布道，他的法布施雖然是無意的，但我卻受到了啟發，受到他的加持了。因此我感謝他，所以我說：國門真好！
二〇一二年五月五日
定情地·朝陽亭
策馬花海
七十年代書家廣東雅集
山中戲劍
白岩前65號係·層林盡染圖