“同學們好！上節課我們學習了原始社會的產生與解體，請同學們來回憶一下。”
江曉隨機提出幾個問題。
【北宋】
一個五六歲的小男孩興奮地蹦起來：“我知道！我知道！”他對江曉提出的問題應答如流。
如果王安石在場的話，他一定可以認出這個小男孩，他就是方仲永。就是那個無師自通，能“指物作詩”的神童作家，最後卻因父親的無知而泯然眾人的“傷仲永”。所有知道他遭遇的人都會搖頭說一句“可惜了”。不知道天幕的出現能否改變他的命運。
江曉接著講課。
“我們說原始社會的解體，根本原因就是生產力的發展，導致私有製產生，出現貧富差距，並且越來越大。同學們想想，我們的自然資源和社會資源是有限的，比如土地就這麼多、糧食就這麼點，可是呢，我們人類的需求和欲望是無限的，平均分配又成為不可能，那麼我們要怎麼進行分配呢？或者說，怎麼爭取到這些資源呢？”
“這時候是不是我們的自身優勢就開始發揮作用了啊。一方麵，如果你很幸運地投了一個好胎，你家裏已經給你積攢了很多財產了，那麼你就可以那這些錢去買地、買工具、甚至買人，正所謂錢生錢。另一方麵，如果你自己很有能力，有力氣、有頭腦，可以通過自己的奮鬥奪取足夠多的資料。正所謂成王敗寇，如果你是勝利者，那麼你就會處於支配者的地位；如果你失敗了，那麼很抱歉你就隻能被支配了。”
天幕下的百姓，想想好像也是這麼回事——你要麼投個好胎，要麼長點本事。而大部分人歎了口氣，認為自己什麼都沒有，還是洗洗睡睡吧。
【秦二世】
正在大澤鄉的陳勝和吳廣，可不認為江曉說的正確。他們已經發出了“王侯將相寧有種乎”的呼喊，勢必是要誅暴秦，翻身農奴把歌唱的。
“原始社會的解體也不是一下子就完成的，在剛剛開始的時候，這可能隻是一些個別現象，隨著時間的推移，就越來越多，雙方的群體也越來越壯大，最後就形成了兩大地位不同的集團——奴隸主和奴隸。就像我們剛剛說的，奴隸主處於剝削者的地位，而奴隸則處於被剝削者的地位。”
“我們通常說奴隸主和奴隸是兩大對立的階級，而奴隸主和奴隸也是人類社會最早形成的兩大對立階級。那麼，在這裏，我們也將引入一個新的概念——階級。階級就是在一定生產關係中處於不同地位的集團，階級是社會發展的產物，不是天生具有的。”
“我國的奴隸社會曆經了夏商周（包括春秋和戰國）三個朝代。給同學們分享幾則史料，讓我們來看看那時候的奴隸主和奴隸的生活”
［史料一：禹的兒子啟在討伐有扈氏時，強迫被俘虜的有扈氏氏族成員做放牧的奴隸，稱為“牧豎”。］
［史料二：在《秦律》中有規定，秦國王室貴族們能把奴隸當作禮品隨意地交換或者贈送，秦惠文王就曾經以“文繡千匹，好女百人”籠絡義渠，這些“好女”就是秦王身邊的奴隸。］
［史料三：商朝尚鬼，重祭祀。每逢重大祭祀，便要以活人（奴隸）祭祀，以悅神明。］
“哎呦～我滴個乖乖！這些奴隸可真慘，這又是幹活，又是被買賣的，還要當祭品。這根本就是不拿奴隸當人嘛。”
“今年收成不好，俺欠張老爺的地租還沒還完，張老爺已經派人來催我幾次了，還拿我閨女威脅我，說我要是還不上地租，就讓我閨女給他那個傻兒子做小妾。我這命苦啊，沒想到這奴隸兄弟也這麼苦，我們都是苦命人啊！這世道不公啊！”不禁又淚滿衣衫。
隻有同樣淋過雨，才會為對方冷雨打濕在背上的冰涼感到心疼。那些永遠躲在雨傘下的地主們，隻會無情的嘲諷你為什麼不撐一把傘。更有惡劣者，他會把傘向你傾斜，不要以為他是好心在幫你，不過是想讓雨水通過雨傘更猛烈地淋到你的身上罷了。