書院課業繁重。
按文武來分，文課有經史、諸子、詩詞歌賦、琴棋書畫等等，武課有劍術弓馬、兵法布陣等等。
另外就是靈修。
傳說盤古開天地後，天地間靈氣充盈，天地萬物，人妖不分，亦沒有修行法門，機緣之下，自能證道成神。
物有三魂，曰：生魂、覺魂、靈魂。
天地生靈，有一魂可吸收天地靈氣，有二魂即可聚氣成淵，妙用無窮，有三魂即可造化虛空、肉身成神。
此時稱，太古時期，十二萬歲。
而後人妖分別，雙方曆經殺伐爭鬥，世間靈氣漸薄，吸收靈氣就要靠修行，於是天皇伏羲演八卦、創易學，傳三門，是為巫門、玄門、妖門。
三門曆經三皇五帝時代，至顓頊帝絕地天通，降三皇經，係輪回扣，下血獄，自此人神永隔。
此稱，上古時期，五千歲。
堯舜禹至夏，這期間隻有一人破血獄、解輪回扣，焚三皇經，肉身成神，踏碎靈霄。人稱靈皇。
此稱，中古時期。約一千五百歲。
商，周時代，巫門、妖門式微，玄門分化出道儒二門，道儒二門又與玄門餘脈分化出諸子百家。
此稱，下古時期。約一千五百歲。
此後人間曆經爭鬥，此起彼伏，此消彼長，至東漢佛學東渡，曆經百年，終於形成了釋道儒三足鼎立之勢。
後來修士們把巫門、玄門、妖門，稱為上三門，將道門、儒門、釋門稱為下三門。
自此百家凋落，萬門興起。
是以，當今百家萬門，俱出玄門。
混沌稱玄，玄而生道，道德失而生仁義，仁義生儒墨，仁義失而生禮智，禮智生陰陽縱橫法名雜。
《道德經》曰，故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。
《韓非子》曰上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。
韓非子說的還是淺薄，上古也好，當今也好，都是既宣揚道德，又用盡智謀，還比拚氣力。隻不過上古還是道德為主，氣力為輔。而今是道德流於唇齒，氣力反而關乎勝敗。
上三門，天地生，成者可上天入地，與天地神明比肩，日月星辰爭輝。
巫、妖二門式微，玄門百家昌盛，或衛道，或釋道，或為破虛空，斬輪回，或為成就自我，或為民願國福。成者祛煩惱，入佳境，強骨血，出凡塵。
而後有下三門大行，成者為仙為聖為佛，猶窺輪回真義。
而今修行或流於旁門或流於外道，或流於似是而非。
世人蠅營狗苟，耽於私欲俗事，世間靈氣不生不滅，玄門修者更無半點大成就。
此為靈修由來。
靈修法門：
這修行法門不可勝數，有修巫、祝、符、咒、法、術、陣、炁、緣、仁、道、義、念，有修金、木、水、火、土、風、雷，有修陰、陽、儀、象、卦、夢、幻，有修魂、魄、鬼、神、蟲、妖、魔，還有修血、骨、命、運、苦、劫、權、勢、罪，說到底，都是將靈氣為我所用，或修心成仙成聖成尊成佛，或煉體生精粹血強筋壯骨化力，或在外鬥轉星移呼風喚雨布局布陣，或招魂引鬼禦獸請神等等。