袖出書一緘曰：“以此上聞，雲我姓維，亦將齎寶符出見也。”仍以蜀當歸為寄，遂失所在。
仙玉還奏，帝惘然不懌。公遠已至，帝曰：“先生何改姓氏?”對曰：“陛下嚐去臣頭。”帝稽首陳過。公遠曰：“戲之耳。”
異日，帝複以長生為請，對曰：“經雲：我命在我，匪由於他。當先內求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。”因進三峰歌八首，大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。帝行之有驗，故春秋愈高，而精力不憊。
壬午春，改元天寶。置十節度經略使以備邊。以陳王府參軍田同秀為朝散大夫。初，同秀言夢玄元皇帝告有靈符，藏尹喜故宅，上遣使求得之，遂享玄元於新廟。群臣上表，以寶符潛應年號，請於尊號加“天寶”字，帝從之。以公遠複至，因思張果，複往恒州召之。果忽卒，弟子葬之。後發其墓，空棺而已。
三月，李林甫將嫁女，裝飾具備，女忽不見。具事奏聞，敕羅、葉二師就宅尋之。葉師踏步叩齒，噴水作法訖，持朱字照之。果得一少年執女衣襟潛於中門。
右座一見大怒，令前擒之，其人舉臂如抵牆壁，終莫能近。以狗馬血潑刀劍擊刺，其人開口，鋒刃摧折。又敕使宣雲斷頭以進，其人脫左鞋，伸足推之，右座、羅、葉暨敕使皆仰仆。
羅公曰：“向者入門，見有非常之氣，及其開口，果有太乙使者，相公但獲愛女，何必相害。”林甫乃止。
葉、羅細叩其由，此人姓張，名卓，風神秀逸，誌趣蕭閑，雅好仙書秘典、九經諸史，舉明經不第，歸蜀。
路由漢中，遇一叟，自稱姓張，名蘊，字藏真，夏居豆積，冬居鹙鷲，見其戴烏帽，衣紅舊葛衫，烏犀帶，短靮靴，仆五人，名狀甚怪，曰橘、木、栗、葛、柮。複有隨身之用白藤笠，六角扇，木如意，筇竹杖，長盈壺，常滿杯，自然流酌。有白驢曰雪精，日行千裏，多遊終南、太華、青城、王屋，雲與葉、羅二大師為侶。
卓求其道要，叟曰：“富貴聲色，伐性之斧；點化烹煉，斨命之斤；草木金石，腐腸之藥。恬淡寡欲，可以長生。”每迷金丹華池之事，易形煉化之術。莫究其微妙。盤桓月餘，臨行贈以白驢，言當在前途再會也。
卓以衣與書悉加驢背，不暇乘坐，但驅而行。取便路自斜穀中行數日，將至洋州，驢忽奔擲入深簣中，卓隨之至一洞口，驢複走入。時已曛黑，卓亦因倦坐而假寐，及曉，覺洞中微明，遂入。
行約數裏出洞門，見草樹岩壑，悉非人間所有，絳闕金城，被甲者數百守衛，見卓嗬問，答曰：“塵俗賤士，願謁仙翁。”守吏趨報，良久召入。見一人居王殿，披羽衣，身可丈餘，鬢發皓素，侍女滿側，皆有所執，延卓上殿。
卓趨拜，使命坐，與語甚喜，留款，酒味珍香，異果羅列，謂曰：“此非人世，乃仙府也，某惟一女，願事君子。”卓再拜謝，顧左右令將青合來，取藥兩丸，與張服訖，覺髒腑清螢。
逡巡，搔靡皮若蟬蛻，視鏡如嬰孩之貌，以衣一箱令服之。至夕成禮，有霓旌羽蓋，仙樂步虛，與妻相見，真天人也。每朔望，與張乘鶴上朝蕊宮。
月餘，張曰：“某血屬在人間，思歸一決，非有所戀也。”仙公戒之曰：“但歸不得淹留。”遂與二朱符、二黑符，一黑符可置於頭，能隱形；一置左臂，千裏之內，可行手取之。一朱符置舌上，有不可卻者，開口示之；一置左足，能縮地脈及拒非常，然勿恃靈符，自顛狂也。”令取驢乘之，回蜀處分家事。
乃入京遊觀，見一大第，人馬駢闐，窮極華麗，因入，經數門，人無見之者，至廳事，鋪陳羅列，賓客滿堂，後帳內妝飾一女，年可十五六，張戲引之於中門後，不知為林甫家也。
至是備述。羅、葉言於帝，令衛兵送歸舊山，以驗其實。逮至洞，見金城絳闕，仙翁侍從森然，出呼曰：“張郎不記吾言，幾至頻歌。”張拜訖，將前，送者欲隨之，翁以杖畫地，成澗數丈，深亦如之。張妻至，以領巾擲水上，化五色彩橋，招登之，隨步即滅，雲霧四合，咫尺不辨，唯聞鸞鶴笙簫之聲，半日方止。眾皆遙禮。歸奏，帝始知為真仙，發使就山祭醮，因呼“隔仙山”。