大茅君加封為太元真君，受紫玉之版、黃金刻書、九錫文命。
既登是職，當時侍仙玉郎開紫陽玉笈雲錦之囊，出九天生神玉章。
謝恩下殿，拜謁在天神聖，下界度祖宗父母，入茅山建宮殿以居。
聖父母常言昔日求子之艱，今享齊天之福。三茅君聞之，誓願普濟天下無後之人。
先有附近土人祈嗣者，輒應其後。四遠畢至，為建祠廟，鼎列於三峰，極其靈應。
凡遇春來拜禱者，傾江以南，茅君之親戚相聚來投，雜居於市野。皆不辟穀而火食，謂之火居。
時奏事者甚眾，茅君常在帳中與人言語。其出入，或發人馬，或化白鶴。
有病者請福，煮雞子十枚納帳中，須臾一一擲出還之。歸剖視，其中黃者，病當愈；中有土者，不愈。每以此為候。
大茅君之師王君來邀遊泰山，帝君款留經宿。
王君曰：“吾弟有五子一女。五子已娶三媳。女名玉女大仙，獨居岱嶽太平頂，善諸法術。昨聞子能為人廣衍宗嗣，是合天地玄機，願以玉女妻子，子意雲何?”茅君沉吟未對。
王君笑曰：“子亦聞天台子喬、武夷一子婚媾之事乎?即我兄弟子侄皆有匹偶，上聖高真亦眷屬相聚，而必謂孤修獨處為道乎?”
茅君不能辭，但雲還告父母。王君與之俱往茅山，父母唯唯聽命，訂於八月月盈之夕，至泰山完姻。
至期，茅君頂芙蓉冠，披淩霄服，手執蓮瓣圭，腰係桃光帶，乘赤瑛輿而往，儀衛極盛。
結縭之後，另居旁丘胥山，為東嶽上卿司命真君，代理大生之案，統吳越之神仙，綜山源於江左。
自是往來南北，每歲二月二日，駕白鶴來家會群仙於橋上。
有司命其橋為會仙，具諸事上聞。
元康三年，太子太傅疏廣、太子少傅疏受，各以老疾告退，時人謂其見機。
廣與兄子受，深達《老子》意旨，知功成身退之義。同日歸鄉，散布金帛，保其清貴。
潁川太守黃霸，力行教化，深得民心，鳳凰常集於郡城。帝知其持法平衡所致，遷為京兆尹。
己未春，有神雀大如鶉，色有五彩，集長樂宮和鳴。
明年庚申，改元神爵。
帝始幸甘泉，郊太乙五畤，複幸河東，以祠後土。頗修武帝故事，謹齊祀之禮。以方士之言，增置神祠。
有道人龔仲陽者，名聖，受嵩山少童步六紀之法。
常遊行海內，言益州有金馬碧雞之神，其山峰巒秀拔，為諸山之長。
俯瞰滇池，一碧萬頃，其神隱現於此。如往醮祭，可致而獲之。
帝遣王褒持節往求。
褒字子淵，益州人，刺史薦褒有俊才，帝悅其邁軼，擢諫議大夫。
至是遣祀入蜀，由資中而進，夜有老君使來，召為仙吏。
明日忽病作，卒於道。從者還報賜葬於蜀。
時有巴戎赤斧者，生時掌中有赤紋如斧形，帝聞其異，遂命其複往建祠，即以為金馬碧雞祠主簿，使奉祀事。
壬戌春，魏相薨，丙吉為丞相，複以黃霸治潁川。
癸亥四年，鳳凰、神爵數集各郡，潁川尤多，常集霸堂不去。
夏四月，詔曰：“潁川太守霸，宣明詔令，百姓鄉化，孝子、弟弟、貞婦、順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年無重罪囚，其賜爵關內侯、黃金百斤、秩中二千石。”
而潁川孝、弟、有行義民，三老、力田皆以差賜爵及帛。後數月，征霸為太子太傅。
明年甲子，改元五鳳。
會稽太守李子萇深念民瘼，欲明囚情，乃以梧檟為囚人形，鑿地為陷，以蘆為郭，臥木囚於中。
囚罪真，木囚不動；囚冤，木囚動出。下車一月，民無奸宄，一郡大治。召為京兆尹。
帝酷好祥瑞，合餌丹藥，常退朝靜養，專思至道。
乙醜二年八月，閑居鳳儀殿，有人乘雲車駕白鹿，從天而下，年可三十許，色如童子，羽衣星冠，腰係青紫靈芝數枚。
帝驚問為誰，答曰：“我中山衛叔卿也。”
帝曰：“是朕臣也，可前共語。”
叔卿解青芝四本置地，頌曰：“青芝青芝，佩之植之。奠定邦國，威加四夷。白麟歸華，黃龍來淄。”
忽不知所在，帝始悔悟為真仙，失於覿麵。
命以青芝植於殿庭，遣梁伯為使，至中山物色蹤尋。
衛元君後，果有叔卿仙去，其子度世尚在。梁伯告知其故，同還見帝。
問其父得仙故，度世曰：“臣父常服雲母，導引不交世事，委家去已四十年餘。曾雲當人居泰華山，未知何如。”