帝求示四妃之子，孰能為生民主者。真人袖出一簡，擲地作金聲，遂引從者升去。帝拾簡詳視，前後左右，分圖四日，不解其意，並《黃庭經》藏於德台。
明歲乙醜春，帝崩。當時立國以長，推摯為帝。葬帝嚳於濮陽頓丘台城陰野之秋山，以衣冠與薑嫄合葬於豳，一葬衣冠於古亳城南。
帝摯自己巳春嗣位，不修善政，號令不著。與閼伯、實沈、舅腹為伍，日尋幹戈，以相征討。
次弟堯，號曰放勳，年十有三，佐摯封植，受封於陶。年十五，長十尺。年十六，遠封為唐侯。實懋厥德，諸侯鹹歸之。摯自知不及，率群臣造唐而致禪。唐侯常夢身隨雲起，攀天而上，至是代摯為天子。
居摯於高辛古城。囚娵訾腹於市。遷閼伯於商丘，為火正。遷實沈於大夏，為水正。如參、辰二星，一出一沒，隔於卯、酉，使不得相見也。
帝本姬姓，因生於母家伊氏，後葬母於耆，遂號伊耆氏。既受禪，以火德王，色尚白。定都於平陽安邑。改年為載，取萬物始更終也。
丙子元載，置進善之旌，設敢諫之鼓，立誹謗之木。
帝生有異相，眉分八彩。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如雲，不驕不舒。
冠黃收，衣純衣，彤車白馬。所居茅茨不剪，土階不石，榱題不枅。大路越席，太羹不和，粢食不鑿。飯土簋，啜土鉶。
金銀珠玉不飾，錦繡文綺不禦。不寶珍奇，不聽淫樂。布衣鹿裘，衣履不敝盡不更為也。
其時九族既睦，百姓昭明，協和萬國，於變時雍。上下仰其光烈，德之所格，無所不被。
堯思上古之君，世不獨治，必須賢輔。知南正重北正黎之後，世掌天地之官，能占驗時日，如黃帝時之羲和。命重後以羲為氏，黎後以和為氏。
帝欽若昊天，以天之元氣昊然廣大，未可概推，特複羲和之後，命立渾儀，修其先職。
察日之甲乙，月之大小。昏明遞中之星，日月所會之辰，定其天數，以為歲首，謂之曆象。以羲仲居禺夷之暘穀，理東作以殷春中。以羲叔居日南之交趾，理南訛以正夏至。和仲居西方之昧穀，理西成以殷秋中。和叔居朔方之幽都，理朔易以正冬至。是為四嶽。
時有瑞草生於庭，每月朔後，日生一莢。至望後，日落一莢。月小盡，則一葉厭而不落。帝奇之，呼為“蓂莢”，又名“曆草”。觀此以定月之大小，旬、朔可知。谘羲、和二氏立閏法，以正四時，頒示四方。
庚辰五載，南夷越裳氏，去中都萬裏，重譯來朝。獻神龜，方三尺餘，雲：“得之艾山水濱，背有圖文，非吾夷可識，謹獻上國。”
帝視皆蝌蚪文，記開辟來故事。帝命太史放齊錄之，謂之龜鑒，深藏內府，囿龜於池。因作龜書，厚賚南夷，遣歸。
帝存心加意，作辭以自警並誡萬民曰：
戰戰栗栗，日謹一日。人莫躓於山而躓於垤。
為政七年，民無作忒。丁亥十二載，帝思古聖皆省觀設教，乃巡狩方隅。
於路存鰥寡、賑荒欠。一民饑寒，曰：“我饑寒之也。”仁昭而義立，德溥而化廣。
自西北巡至淮揚，遇一奇偉男子於市中貨繳，時謂之繳父。
召之，手挽弓矢進見。帝問：“何能?”
答：“能以繩係矢而射，又能隨風上下。”帝命試射嶺頭高鬆。一矢射之，透幹。禦風騰上，拔矢而下。
帝愛其神技，呼之曰“羿”，回都用為木正。不食五穀，唯啖百草之花。
是時十日並出，焦禾殺稼。或大風四起，拔木發屋。北有暴水，衝渠倒岸。又有獸曰猰貐，其形似軀，迅走食人。洞庭之野有修蛇，長百丈，呼氣吸人。東海之濱有封豨，大如兕。皆為民害。
四嶽申告，帝憂曰：“予一人不德，眾庶何與而罹此禍?”
群臣曰：“炎帝有疾疫饑饉之憂，黃帝有水火刀兵之厄，不害其為聖主。”
正是:務在君心能感格，定教災異自潛消。