帝立宮室之製，命臣高元總其事。首建合宮，祭祀天帝，以接萬靈、布政教焉。更造阿閣苑囿，為暇時遊樂之地。帝複城城築邑，各令重門擊柝，以禦暴客。死者始製為棺槨，使斂而葬，封植以為表。
帝問柏高造幣棘之利，而為輕重之法，始作貨幣。爰命榮援範金為貨，製金刀，列於珠玉布中，立為五幣，珠、玉為上，黃金為次，刀、布為下。因設九棘之次，曰公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶，始定置製。群臣謂帝業鴻庥，尊號曰帝鴻氏。
帝思文字可以紀述垂教，集臣下曰：“庖犧氏作龍書，神農氏作穗書，今雖作雲書，更欲詳明，昭一代之盛。”
太山天老曰：“相傳史皇氏製六書，將推為君主，遂避入陽虛。若得其出山，文字可興矣。”帝乃備安車厚幣，親往聘請。
倉帝初不欲出，見帝意誠切，歎曰：“深居避世，不意複為虛名牽引，不出恐拂至願。”因同下山。
帝問六書字法，倉帝曰：“星辰象緯，流水落花，即天地之大文章也。”至都，帝尊以賓禮。倉帝請就史職，帝設館居之，時號史倉。
帝初得良玉一方，治為墨池，以授史倉。不敢自私，摹其旁曰“帝鴻氏之硯”。複效靈龜篆圖刻之。時沮誦以膠煤為塗，管毛為畫，削竹作簡，疊簡作策。以火炙簡，令汗出，去青陽書之，謂之汗簡，進史館應用。帝以誦為史佐。史倉瞻蟲蝕，變古文為篆書，頒行天下。後雖更損其畫，皆宗為法。
倉見文字已傳，不棄軀殼，終為所係，忽無疾而逝。帝為具殮。越三日，擇葬於夷山，舉棺甚輕。啟視，唯黃金數斤，知其化去，遂葬空棺於夷山之利鄉，一葬其書簡於濰水，一葬其衣冠於涇陽。
帝煉其所遺之金，鑄成二鑒，瑩潤明澈，不特藏府洞見，鬼怪形銷，睹宇宙如指掌。帝大寶愛，藏之內藏，並其所有篆文，令人守視。時以沮誦為右史，誦亦以鳥獸體類著作字法，合六書之義，尤能補拾遺漏，而文益備。
帝以史倉化形去世，因慮身世無常，集群臣問曰：“人生負陰而抱陽，食味而被色，寒暑相蕩，喜怒交攻，故柔脆而多病。神農雖製方藥，猶未究極其微。其孰能精詳之?”
大鴻曰：“炎帝西訪泰壹，始知運氣病機。至尊宜廣求博訪，自有所聞也。”
帝問泰壹在否，太常曰：“峨眉有一隱賢，修真抱道，自稱天真皇人。有就而問道者，若以寸木測淵，莫知其止。皆謂天皇上人，或即是也。”
帝遂同大鴻、羲和、岐伯、沮誦、泠倫、榮援、大容等往訪，以太常為鄉導，寒衰執轡，王冰服牛載糧，留風後、力牧諸臣守國。時帝之十九年夏月也。甯封子、赤將子輿聞帝往峨眉訪道，二人趨至河濱見帝，言願隨行。帝許之。
將渡黃河，陡然風雨大作，終日弗息。帝齋戒，夜夢兩龍授圖。明旦臨河俟之，有二大魚各負一圖，溯流來獻。帝跪受之，二魚自去。視其圖，皆縱橫如篆，無有識者。命沮湧收藏，渡河西南而行，路經軒轅古丘，入拜有熊祖廟。
時天氣炎熱，帝與七臣步登具茨山洞避暑。有一童在洞口嬉笑跳舞，略無忌憚。帝招入偕坐，以所得之圖示之，童亦於袖中出一圖授帝。
帝視之，中畫一本大芝。問何義，童曰：“此神芝圖也。乃道友黃蓋子囑以相贈。”
帝曰：“友可得見乎?”
童曰：“昨與我師居太室講道，廣成大師將會南來，浮丘翁邀師同去，黃蓋亦欲他適。知貴人將臨荒山，令我以此奉獻，觀玩自有深味也。”立起便走。
帝牽草裾問曰：“敢請尊師及道兄大名，好圖後晤。”
童笑曰：“我師乃宛丘先生，我之微名不足達也。”擺脫草裾，穿鬆林而去。帝歎息不已。
是日大霧，無所問途處。夜半，霖雨如傾，帝與七臣迷留信宿，諸人尋至，俟地燥複行。一路遙望岷山，連亙千裏，青城峰高第一，帝封為五嶽丈人。
行月餘，方至峨眉。帝與眾居絕陰下，齋戒三日，步上山洞，恭立門外。
良久，有小童出請，帝整衣入。遠見一道翁，笑容迎帝登堂，交拜遜坐。帝述企慕之誠，泰壹曰：“山人遁世已久，何當至尊遠臨！”命小童進滌塵湯。