四
作為無產階級的共通意識，鮮明地被看取的，是國際底的精神，是世界主義底精神。無產階級運動的大半，是國際底的運動，但這並非單是戰術上的舉動，實在是基於生根在各國勞動階級的共通意識裏的要求的。倘不懂這倫理底意義，便也不能懂得國際底的運動。自然，在這裏，是有經濟上的必然的。這事情，在這裏不見有關說的必要。
將這世界主義底精神，看作上文所述的非個人主義底精神的延長，也不要緊。但當作別一路的發生，也可以的。這世界主義底精神，是在無產階級運動的一定時期內，被強有力地叫了醒來的東西，在今日而強有力地豫約無產階級的未來者，便是這精神。“在勞動無國界”這句話，現今，已成萬國勞動階級的標語了。我們對於從勞動階級走出來的作家和批評家，不能不看一看這共通意識的有無或濃淡。
要記得資產階級藝術，是傳統底的，國民主義底的——日本主義，是由資產階級藝術的先達所提倡起來的呀——對於這，則無產階級的藝術，就必須是革命底，世界主義底了。惟其如此，所以無產階級的藝術運動，是藝術革命的運動；無產階級的藝術，是革命的藝術。
自然，在資產階級藝術裏，也不能說，並無世界主義底精神。然而這和資本家的國際底一樣，是完全置基礎於國民主義底精神的。雖是資產階級藝術的最好的部分，實在也還沒有全然去掉了這基礎。在那裏，還有可以革命的東西。而無產階級的世界主義底精神，則是和叫作“國民”這一個傳統，毫無連係的革命底的精神。真值得稱世界主義底精神之名者，非這新精神不可。資產階級的這，雖然可以說是“國際底”，然而不能稱為“世界底”的。
當我現在講著這事之間，也總是想到那可悲的事實。那是什麼呢？便是現在在我們的文壇上，自稱無產階級作家的人們的一部分，是毫無批判地緊緊地釘住著一種國民主義底精神的；是世界主義底的精神的明證，全然欠缺的。我現在無暇用實例來指示。隻是那些的人們，是動輒敢於有“在日本獨自的”呀，“在日本”呀這些設想，而不以為異的人。單從這幾句話，我們便可以對於那些人們的世界主義底精神之有無，挾著疑義的了。再看別的處所，則藝術上的國際底的問題，雖以必然的豫約，紹介到我們的文壇裏來，但竟不將這作為我們的同人的事，而放在自己身上去。凡這些，即都在表示國際底的精神，是怎樣地稀薄的。
倘沒有以世界的兄弟為兄弟的心情，即不能許其說是出於無產階級。向著以國民主義底的幻想為餌者，不能許以革命的藝術家之名。為了這是無產階級的藝術，是革命的藝術起見，應該要求無產階級的劃分曆史底的世界主義底精神的強有力的明證。
五
我已經舉出
一、革命底精神
二、非個人主義底精神
三、世界主義底精神
來，作為無產階級藝術上所不可缺的要素了。但反過來一想，則主張無產階級藝術該是怎樣的東西的事，乃是魯莽的探求，倒不如等待產生出來的東西之為合理，當創造底之際，即尤其可以這樣說。然而我在這裏所做的工作，卻和這事也並無什麼矛盾的。我是指示了在現實上作為勞動階級的最高意識而生成著的東西，試來揭出了對於無產階級的藝術，我們之所尋求者。
我毫不懷疑於無產階級藝術的未來。惟其如此，所以也不能漠視現在的無產階級藝術運動上的小兒病底的混雜。我們應該養育真的偉大者，我們應該從事於勝利的戰爭。
（一九二三年三月作。譯自《轉換期的文學》。）