不要誤解。雖說革命底精神，卻並非指歇斯底裏底的絕叫和不顧前後的亂闖。並非指感傷底的咒詛和末梢神經底的破壞欲。靠著這樣的事，以玩味革命的快感，是最為非革命底的。倘是在習俗底的意義上的革命詩人，那麼，這也就很好。然而該是作為無產階級藝術家的共通意識的革命底精神，卻不是這樣膚淺的欲求。
還有，將這和那些資產階級作家們作為盛饌上的小菜，常所喜歡的反逆底精神之類看作一樣，是不行的。資產階級作家的動搖層，作為無聊的心境的換氣法，則喜歡反逆底精神的辣味，還想將這和革命底的意義連絡起來。但這是完全不同的兩個東西。作為無產階級作家的共通意識的革命底精神，是和無產階級的曆史底進行一同生長了的階級意識。藝術之由無產階級而被革命，就為了有這曆史底必然力的緣故。無產階級藝術之所以為革命的藝術，就因為被這共通意識所支持的緣故——在這裏，要附白幾句的，是有如未來派，表現派等，作為藝術革命的前驅，我們是承認其貢獻的，但作為革命的藝術的無產階級的藝術，卻必須有他們所缺的強固的階級意識。
三
無產階級的階級意識，無論在怎樣的意義上，和資產階級的個人主義是不相容的。將這和資產階級的個人主義相對立，而來一想，則這正是被照耀於非個人主義的精神的。人們每每費心於社會主義和個人主義的關係，深怕一到社會主義之世，沒卻了個人，便很勉力於立論，然而這所指示的個人的內容，倘不是資產階級個人主義所尊重的意義上的東西，則這樣的“個人”，一到無產階級的支配，階級社會消滅的未來，便當然應該死滅。這是較之指點太陽，還要明白的事。個人主義底精神，是近代資產階級社會所完成的惟一的道德原理。而且恰如觀念上的所產，常常如此一樣，這曆史底精神，也竟冒了永遠的高座，被抬在超時代底的所謂永遠的理想上了。資產階級教養的一切之道，無不和這相接續，資產階級的支配，還想由這名目，引起永遠的幻覺來。然而在那下麵，卻生長了革命底的無產階級的意識，有著新內容的心情，以必然的進行，擴大起來了。
這，決不是資產階級個人主義的心境。全然是別樣的意識。有一回我曾經稱這為Comrade（夥伴）的心情，但總之，這心情和個人主義底精神，是完全兩樣的。那革命底的意識的生長，也可以說，便是無產階級的革命底生長。有著宗教底的傾向的人們，每喜歡說，無產階級雖以為將要支配未來，但還是充滿著資產階級底鬥爭精神，所以無產階級所支配的世界，也依然是醜惡的功利精神的世界罷。以此作為反對階級鬥爭的理由。這些言說的錯誤，則隻要看見無產階級的階級底新意識的生成，便自明明白白了。
我們相信無產階級的文化的生長。而使我們豫期無產階級的文化者，實在應該是和資產階級文化的根源的個人主義底精神正相反對的非個人主義底精神。而使我們豫期無產階級藝術者，則應該是無產階級的這共通的新意識。
將這和也是非個人主義底的，宗教底的心情混為一事，是不行的。宗教底的那心情，是不堪個人主義的重擔的正直者們聚集起來，互相幫助的消極底的逃難民的心情。那也許是非個人主義底的罷。但並非積極底的意識的結成。不是有著可以支配世界的必然的豫期的意識。這雖然轉化為非個人主義了，然而是常常收受著個人主義底精神的回踢的心情。至於作為無產階級的共通意識的非個人主義底精神，則是積極底的生成，不是逃難民的心情，而是占領民的心情。
我不得不將這非個人主義底精神，力加指示，作為無產階級藝術家所應有的共通意識。說是非個人主義底精神，是消極底的說法罷，但要將這積極底地說起來，是隨著那人，什麼都可以稱得的。總之，這是可作無產階級的道德原理的新意識。
藝術家的特性之一，是深切地具有著萬人之所有的東西。如果無產階級的藝術家，真從無產階級跨出來的，則也應該深切地領會著那階級的新意識。而且還應該回過去，將睡在無產階級的未醒的心裏的那意識，叫喚起來。倘不然，那就雖說是無產階級藝術，也不過徒有其名，隻是從無產階級偶然浮上來的人的混雜而得意的表現罷了。將這樣的遊離產物，稱以無產階級之名，我們以為是應該唾棄的冒瀆。