雖然此地是新建的城岩，城下町中人口很是稀少，但真田家的確要把此地作為長期要塞，所以城外町的建設也很重視，酒場、馬房、宿屋、米店、商鋪一應具有。
食屋內。
幾乎沒什麼食客，一個漢子在吃著麵條一身旅行者的裝束行李上擱著把短刀，看樣式比長刀短比肋差要長，到像是忍者所用的忍刀。另外靠牆一席一位瘦弱的少年正在啃食飯團，看樣子十二、三歲的樣子，桌上放著一個大布包，一長一短兩把武士刀橫在包上，旁邊還有隻藥箱。
我也沒在意，要了三碗麵條，我們坐下用餐。我已經很餓了，傷還沒好又趕了那麼多路很需要大量給養恢複身體的健康，很快吃完一碗又要了一碗。當我吃完第二碗後，兩個男孩還沒吃完。
我擦了擦嘴說：“好了，現在開始上課。”
“首先，你們要知道，你們為什麼要做家臣，為什麼要為我效力。”
“為了出人頭地，為了能吃上飯，甚至為了家族利益，這些通通2ff0是扯淡！”我一愣神，這個時代的人大概不知道什麼是‘扯淡’吧，何況還是日本人。我補充說：“呃、通通都是胡說八道！”
“難道不是這樣嗎？”海野六郎又說：“很多武士都是這樣才做家臣的。”
望月六郎也停下筷子傾聽。
“有一個老人，晚年得子，非常高興，有位大師卻在人家門口痛哭。人們不知何意便去詢問，大師說‘這戶人家又死一人’因為人生的時候就應知道會有死的一天。生死猶如一張紙，隻隔一麵而已，生了就會死，死了又再生。活著，沒什麼值得高興的；死了，也沒什麼可悲哀。生死本就一如。”
兩個孩子麵麵相覷，不知我為何說起佛經典故。其實他們也沒看過佛經所以理解起來似是而非。
“作為家臣，你們要在生的時候為主君不怕死、要有不要命的覺悟，毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死！”我又說：“這樣在你生的時候才會綻放出最美麗的光彩，在最耀眼的美麗中達到自己存在的頂峰發揮自己最大的價值！”
兩個孩子的目光開始變的灼熱。
“但這還遠遠不夠，你們還要有作為家臣的優秀素養，包括義、勇、仁、禮、誠、名、忠。”
“義就是必須遵守義理和道德，勇就是敢作敢為要有高強的武藝堅忍不拔的精神，仁就是不濫殺無辜要有寬容、愛心、同情、憐憫的美德，禮就是除保持風度之外對他人的情感和關懷，誠就是對主君誠實同時要擺脫利益上的誘惑，名就是對人格的尊嚴為了名譽而願意付出一切又要分清是非保持忍耐和堅忍，忠就是忠於自己的主人這是家臣必須恪守的信條！”
兩個孩子開始露出崇拜的目光。
“家臣要有出色的品行和能力，綻開最絢爛的生命輔佐主君，在主君的成功背後默默付出自己的全部，就如樹木之葉，在人看不見的地方為主君效力。”
兩個孩子點了點頭。生命本無常，在活著的時候能夠為了某一崇高理想綻開自己最絢麗的光彩也不枉人間一場。
“精彩，精彩！”不知不覺中，那位吃完麵遲遲沒有離去的漢子來到我們這邊，鞠躬施禮說：“我是段九郎，九州山潛眾旅行修業的忍者。閣下對生命的領悟，對理想價值的肯定令人佩服，與我派忍法‘葉隱’有著異曲同工之妙，不知在下可否將閣下的言論記載在本派忍者秘傳上以便門下弟子學習領悟。”
“呃、可以。”我沒有想到無心插柳之下，還有此一變故。我隻是將記憶中，中國儒家道德規範按照有利於我的方向稍作修改拿出來教育家臣，也隻是初次試驗，不過看兩個男孩還是很熱衷的樣子，看來洗腦基本成功了~（我卻不知，日後山潛眾降伏鍋島家，將此心得獻與鍋島直茂令鍋島家武士精神煥然一新，正式樹立起‘武士道’精神而推廣至日本全國。）
“多謝閣下！在下告辭了。”段九郎施了個禮就走了。
這時那邊的起先在吃飯團的少年走到我麵前深深望著我說：“請收下我做家臣，閣下一番話令人發醒，在下對於行醫濟世已經不抱希望，請收歸麾下，拜托了！”
我想了想，我被派去沼田城做寄騎大將賜予我年俸200石，養幾個人還是沒問題，況且現在身邊真的很缺人，有個會治病的醫生在身邊也很好。
我點了點頭說：“恩、很好，你叫什麼名字？”
少年回答：“穴山小助，12歲。”