r \/>\u0003同在一個屋簷下差距咋就這麼大呢？——趙本山小品《賣拐》
吃的一樣的飯，喝的一樣的水，人品卻全然不同。這種品格往往是在最為關鍵的時刻體現出來的。
齊國有個女人叫穆薑（繆薑），她是誰的女兒，曆史上並沒有明言，《列女傳?魯宣繆薑》：“繆薑者，齊侯之女，魯宣公之夫人，成公母也。”這個齊侯如果從時間上來講，有可能是齊惠公，也有可能是齊頃公。
這是個很勞神的問題，還是來說說這個出自齊國的女性故事吧。
魯國大夫聲伯的母親嫁過來時，魯國沒有給什麼像樣的彩禮。她的妯娌魯宣公的夫人穆薑說：“我可不能承認這個野女人是我的嫂子。”（《左傳?成公十一年》：“我不以妾為姒。
等這個女人生下聲伯後，就被魯宣公的弟弟拋棄了，後來她又嫁給了齊國人管於奚。為管於奚生了一男一女兩個孩子，管於奚很快也死了，聲伯的母親守了寡。可能是實在撫養不起這兩個孩子，所以這個女人就把兩個孩子托付給了聲伯。
聲伯是個很善良的人，麵對這一對與自己同母異父的弟弟妹妹，他悉心撫養，後來他的弟弟做了魯國的大夫，而他的妹妹嫁給了魯大夫施孝叔。
晉國的大夫郤犨到魯國來，來給自己選個老婆。郤犨是晉國大夫，而且當時的郤氏家族，已經成為了晉國重要的政治力量，郤氏兄弟一家三卿，權勢逼人。
聲伯看到郤犨來招親，心想要是把姝妹嫁給他就好了，可是現在已經把姝妹嫁給施孝叔了。
有辦法，讓他們離婚不就成了，問題來了，古代有離婚嗎？
當然有，而且比現在要容易得多，在東周時離婚是很容易的，比結婚容易多了，男女雙方隻要有一方覺得過不下去了，就可以離開對方，這就算離婚了。隻可惜後世受儒家思想和理學的影響，這種離婚權被完全賦予給了男人，隻有男人寫休書才能離婚。
聲伯的妹妹本可以不經過施孝叔的同意就離開他，去嫁給更有前途的郤犨。但是聲伯的妹妹是個很重感情的人，懂得一日夫妻百日恩的道理，她得到哥哥的指示後，就問施孝叔：“鳥獸都不會願意失去伉偭，你想怎麼辦？”意思很明顯了，誰也不能分開我們。
施孝寂的表現令我絕望，他說：“我不願意自殺，更不願意得罪你哥哥過逃亡的生活。”聲伯的妹妹隻好跟著郤犨走了，給郤犨生了兩個孩子。
郤氏家族在晉國地位非常顯赫，連晉侯都要讓他們三分，人要是狂妄就會得罪人。
據《左傳?成公十五年》記載，晉大夫伯宗就看這郤氏特別不順眼，由於伯宗說話非常直率，因此每次上朝時，妻子常規勸他：“您好直言，那些行為不端的人都厭惡您，一定有禍患降到您身上！”他卻大笑，沒有聽妻子的話，以至最終在“欒弗忌之難”中被三郤所害。
但是，這個事件也成了晉厲公誅除郤氏的導火索。
晉景公死後，晉厲公即位，因為在與楚國的鄢陵大戰中取得了勝利，晉厲公贏得了國內民眾空前的支持。公元前574年，晉厲公利用這個機會，讓自己的一個寵姬的哥哥叫胥童的，聯合晉國另一個大貴族欒氏陷害郤氏，最後三郤被滅。
此時，聲伯的姝妹又變成了寡婦，晉國人就把這個女人和她在晉國生的孩子又送回了魯國。
施孝叔到黃河邊迎接自己的前妻，但是當他看到自己老婆和郤犨所生的兩個孩子時，他竟然殘忍地把兩個孩子扔到了黃河中，兩個無辜的孩子就這麼被淹死了。
聲伯的妹妹突遭變故，憤怒和傷心一齊襲上了心頭，麵對身前這個麵對強者懦弱無能、麵對弱者卻又無比殘忍的男人。她用一個女人的憤怒回應了他：“你自己不能保護自己的女人而讓她被別人搶走。等到自己的老婆回來，又不能愛護別人的孤兒，像你這樣的男人活著還有什麼意思？你不會有好下場的！”於是聲伯妹妹對河水發誓，寧死也不再做施孝叔的妻子了！
曆史上用相當長的篇幅記載了這個沒有留下名字的聲伯妹妹，從這個故事裏我們看到了一個女人的尊嚴，女人就應該這麼活著。
看不起聲伯母親的那位齊國女穆薑，我想說你憑什麼看不起別人？
穆薑的故事和聲伯妹妹的故事是同一曆史時期發生的，從她的表現看，恐怕她隻是一隻落在豬身上的烏鴉，隻看到別人黑，沒看到自己也是黑的。
就我看來聲伯母女雖然沒有穆薑高貴，沒有穆薑陪嫁豐厚，但是這兩個女人都顯示出了女人的那種骨氣。穆薑的所作所為和以上那兩位女性相比，人品立分高下。
據《左傳?成公十六年》記載，公元前575年爆發了前文提過的晉楚鄢陵之戰，晉厲公勝利了，楚國戰敗了。
魯成公（穆薑的兒子）也奉晉國之命參戰，在此戰之前，穆薑和魯國大夫叔孫僑如早就勾搭成奸了。
這個叔孫僑如就想依靠穆薑的力量將魯國另外兩大家族的家主季文子和孟獻子幹掉。魯成公出發前，穆薑去送行，要求魯成公趁機把季文子、孟獻子除掉。