劉巧英必須馬上就到墳地上，祭拜一下她的父母親與哥哥劉勝龍和嫂嫂金銀秀，並與他們做一次最終的道別。
出嫁之後，劉巧英就是金家的媳婦了，她沒有能夠成功地把金阿彭招贅入門，繼續頂起劉家的門麵，就也算不上還是劉家人了。從此以後，清明節，農曆七月十五日鬼節，農曆十月初一十月招，冬至前一天的過小冬之類的敬先燒紙日，劉巧英再也不能回到這個家裏，為亡故的父母親，供上幾碗菜，焚化半捆土紙了。至多，當她和金阿彭與金家分家立業，獨立門戶，還得金阿彭傳承在家裏燒紙敬先的習慣，在每個傳統的燒紙敬先日，劉巧英還可以順便為她的在另一個世界裏的父母親燒上一個外包子。那樣的外包子，必須用稻草紮好，必須寫上父母親的姓名，必須在室外找一片空地，拿灶堂裏的火剪，對著她父母親墳地所在的方向，畫上一個留有開口的圈子，再在圈子裏把它點著了焚化，劉巧英的嘴裏，還必須時時喊著父親母親的名字，讓他們來認領這些冥幣。
除此之外，大概就隻有在清明節，劉巧英還可以拉著金阿彭，來保衛村為她的父母親掃墓了，如果可能的話，劉巧英也還可以在除夕的前一天，到她的父母親的墳頭，燒上一些土紙之類，算是為他們送上了過年的壓歲包子。
劉勝龍犯法被打槍斃，劉家失去了男丁，依著農村人的傳統觀念，劉家三個姑娘如果都不能招贅入婿，從此就算斷子絕孫了。劉巧英與劉巧鳳都沒有招上個夫婿上門，劉巧蘭又脫胎換骨進城讀了大學，也不會再有招婿回家撐持門戶的機會。想著這些，劉巧英就深感對不起生她養她的父母親，她是長女，為父母親盡孝道，她本來就承擔著更大的責任。
劉巧鳳結婚建立新家庭調去了外鄉鎮，劉巧蘭大學畢業以後，也不會再回到三角圩來工作，劉巧英以後每次到父母親的墳前祭奠，其實是要代表三姐妹盡孝道的了。
當然，這個家還要保留著，父母親留下的這三間堂屋還不能拆。
堂屋左前方那個廢棄不用的廚房已經徹底坍塌了，劉勝龍被執行死刑之後，他與金銀秀從劉家分出去自立門戶的那幢房子，也已經被劉巧英賣去了，到遙遠的洪澤湖把劉勝龍的骨灰接回來，再在墳場造墓把他的骨灰體麵地安葬下土，畢竟花去了許多錢幣，賣他的房子，正好填了安葬他所借外債的窟窿。
劉家就僅剩劉巧英正住著的這三間房子了，劉巧英出嫁之後，還有劉巧蘭待字閨中，無論劉巧蘭以後寒假暑假回來不回來住，無論未來劉巧蘭需要不需要從家裏嫁出去，這三間堂屋都必須保留著，而且，這樣的農舍，還必須不管風吹雨打，都得“我自巋然不動”，否則，劉巧蘭就再也不能算是有家的人了。
而且，即使多年之後，劉巧蘭也名花有主，成為人妻，真正擁有了她自己的安樂窩，這三間農舍，大概也還必須在淒風苦雨之中繼續撐持下去。
因為，劉巧英與劉巧鳳的口糧田還在這個村莊裏。如果找不著合適的人家代耕代種，劉巧英劉巧鳳姊妹倆還得回來播種、管理、收獲，而要打理這裏的農田，這裏就不能沒有一個落腳點，來這裏下到田地裏勞動，起碼要有房子燒飯吃，要有房子存放農具、存放種子、存放農藥與化肥，收獲了的莊稼，也得有曬場堆放、脫粒、揚曬，弄好的糧食，也得有房子保管，畢竟，上千斤的稻子、麥子，不是想拖回遙遠的新家就能及時拖回遙遠的新家的。