在中國曆史上，有一個以其偉大的失敗而被稱之為英雄的異類，從他去世之後，他的名字就定位了人類生存的某種狀態，或許可以說，因為有了他才彌補了人性卑鄙自私的先天缺陷。
後人出了許多書來談論他，有記實的、有杜撰的、有褒義的、有貶義的，但無論何種版本，都不約而同地在表現一種精神－－大氣蓬勃。
他就是項羽，一個作為曆史人物，因人性製約理性而失敗，作為男人，因不屑理性而突出人性魅力的英雄。
他深刻。
史書記：籍(項羽)少時學書，不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：書，足已記名性而已，劍，一人敵，不足學。學萬人敵。於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。
根據這段記載，項羽該是個不學無術的人，但在他的一生中，卻證明他勇力世無披敵，若此為學劍不成，何為有成呢，又在秦末一大段的曆史中，率領千軍萬馬，攻城略地，戰無不勝。這又怎麼是略知其意呢，難道在那個英雄輩出的亂世，身為鼠輩，也能橫行？這不得不讓人想起另一位偉大人物諸葛亮對自己學習方式的評價:不拘一格。
他無畏。
在令秦國徹底喪失元氣的一戰中，史書記：項羽引兵渡河，皆沈(沉)船，破釜，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心，九戰，大破之。
這一章，把項羽作為男人的大無畏精神表現的淋漓盡致，從此，破釜沉舟作為兵法誕生於世，被後來的軍事家屢屢運用，但那隻是不摻雜感情色彩的謀略，而不再是男性陽剛魅力的升華。
隨後而來的一戰，把項羽的無畏與霸氣揮灑到極點：楚擊秦，諸候將皆作壁上觀，楚戰士無不以一當十，呼聲動天地，諸候軍無不人人揣恐，破秦軍，項羽見諸候，諸侯將進轅門，無不漆行向前，莫敢仰視……。。
試想，在荊旗招展的營盤之中，閃閃發光的刀光戈影之下，一個巨大的身型屹立在一群與他一樣的男人麵前，那些人綣縮在地上，低著頭。戰戰栗栗，這一刻的項羽在想什麼呢，是意氣紛發嗎?恐怕未必，也許他感到的是悲哀和孤獨，他以自己為鏡，映射出人性的懦弱。他以他人為鏡，映射出自己的卓越。
他痛苦了，因為他知道天地間唯我英雄，於是他屠城，屠鹹陽，殺秦降王子嬰，他燒宮，燒秦宮室，火三月不滅。麵對廢墟，他的心波瀾不驚，萬物在他眼中早為荒蕪。
最後他發現自己沒有了激情，他找了個理由:富貴不歸故鄉，如錦衣夜行。他舉兵歸楚，這個多情的舉動，令一雙始終惡狠狠盯著他的卑鄙眼睛看到了希望。那人是劉邦。
項羽的高傲，使他背離天時，在劉邦臣服於他的時候，他有無數次機會下手殺掉這個人，但他沒有。他不屑。
項羽的孤獨，使他喪失地利，有人告訴他:關中阻山背河，四塞之地，地肥饒，都可以霸，但他沒有，沒有依托的心迷失在自我崇拜的幻境，他需要在一個熟悉的環境，去一種從前的心態複蘇自己。
而劉邦呢，在項羽的光環中越來越是自卑的劉邦，已嫉恨的無以附加，他流氓出身的小人心性使他善於偽裝，既然不能如項羽般傲岸絕世，做千古英雄第一人，那就打敗他吧。他想。
陰謀詭計永遠是摧殘誠實勇敢的致命武器，它能令仁者束手，勇者無策。然後再堂而皇之的冠以“勝者王候敗者寇”，那就變的理所當然。但任何一個肯在第三者角度看待曆史的人，都不會容忍蹂躪真實。
隨之而來的戰爭是不公平的，在劉邦一次次的戰敗中，劉邦一次次的求和乃至於求降，項羽一次次的應允。