佛法，高深莫測，佛法，通俗易懂。在忘川風華錄中，唐玄奘無懼艱難險阻西行取經，一生為一事，一事盡一生。正印證了大乘佛法裏的渡己，渡眾生。高僧無懼艱難險阻西去萬裏用盡一生。眾生“無懼艱難險阻”一生為名利針鋒相對。兩者皆無懼艱難險阻用盡一生。在此看來，眾生皆高僧。那在高僧的角度來看，高僧亦是皆眾生。我是眾生，亦是高僧。我是我，高僧是人，世人是眾生。然而，最後，皆為紅粉骷髏，白骨皮肉。唯壽者勝矣。人的一生，可以從高僧變為我再變為眾生，也可以從我變為眾生再變為高僧，甚至可以從我變為高僧再變為眾生。我，眾生，高僧，在現今時代誰都可能變為壽者。現在時代行，過去的時代行，未來的時代也行。因為未來有無限的可能。在這些無限中成為壽者的可能隻有一個，盡管沒有成為壽者的可能有無限減一。我不知道無限有多大，但至少比我認知中所有的數字加起來都大。但是在這些數字中有一條成為壽者的可能。所以，我等於壽者，眾生等於壽者，高僧等於壽者。所以，我等於眾生等於高僧等於紅粉骷髏，白骨皮肉。所以壽者等於紅粉骷髏，白骨皮肉。…………………………………………………收回我上麵說壽者勝的話。我也犯錯了。現在看來，這盤棋就沒一個子和棋手能贏的。現在看來，佛祖的大乘佛法是錯的。現在看來，佛祖不過爾爾。
理法，衡量內心，理法，無心之舉。蟹六跪而二鼇。荀子言之。荀子未見蟹而言蟹，錯矣。修儒家的荀子會犯錯，那麼，誰又來保證儒家至聖先師一生未有錯跡？如果有人掉水裏你救不救？凡事皆有好壞。救了，他拉你一起下水見閻王。不救，結果他沒了，你什麼事都沒有但你自己能問心無愧嗎？儒家都愛講道理，他們都愛用心來衡量善惡對錯。可隻要用心，那便會有私心，哪怕遏製住私心，仍會在另一個選擇中陷入不同的漩渦。所以說，理法隻有無心之人才能明白。而至聖先師是人，所以他有心。現在看來，至聖先師也蠻不講理。而至聖先師最擅長的便是講“理”。現在看來，至聖先師，不過爾爾。
道法，大道自然，道法，道常無為。道祖認為，大道自然。這點我是認同的但道常無為我不認同。如果一棵小樹長成大樹是它的規律的話，那麼如果在小樹成長之時被一頭熊壓斷了。樹的規律也斷了。它的大道被熊的大道打殺去了。兩者皆是自然之物。熊的大道比小樹的大道重。熊殺了樹。大道殺了小道。道常有為。道祖也犯錯了。道祖說了上善若水。我便說上善若道，上惡若道。道指引萬物走上它認為好的路。它是上善。道在萬物規律中打斷了不少生靈的規律使生靈塗炭。它是上惡。現在看來道祖道法，不過爾爾。
這場論道，其實我早就輸了。輸在了狂妄自大。我不該與佛祖論道時過早判斷勝者。原來，我之性情，不過爾爾。到底要打殺多少個自己，才能完美無缺。