李乏離開了賽場，這次他並未去找季羽，而是走到了大街上，直直的衝著遠處瘋瘋癲癲正在向店家討要糖葫蘆兒的於懸走去。而這邊的於懸呢。手裏拿著剛剛靠裝瘋賣傻騙來的糖葫蘆兒，吃著正香。隻是一個驀然回首，便瞥見大街內頭兒撐著油紙傘信步過來的少年。黃豆般大的雨點打在於懸的衣服上。於懸嘴角微動，似是想與那少年打聲招呼，但低頭又看了看自己一身破爛的衣服，剛要抬起的手又放了下去。李乏走到於懸麵前，伸出了右手。微笑著說道，你好，我叫李乏。於懸伸出了左手，又收了回去，在衣服上仔細擦了半天，才再次伸了出去。你好，我叫於懸。李乏開了口，你有固定的居所嗎？於懸搖了搖頭開口道，我是靠補助活下去的，學校的名額也是靠貧困證明得到的。哪還有什麼錢去租房。………李乏沉默了一會兒說道，來我家住吧，我爹媽都沒了。隻留下了一套房。有條件，你補助要給我三分之一做夥食費。……於懸沉默了片刻說道，你不嫌棄我？我又窮又髒，雖說我是個三等天賦，但沒有成長起來的平民天才都不是天才，況且我還會時不時的發瘋。李乏笑著說道，我是有條件的，每月三分之一的補助費。當然，本月不算，下個月算起。於懸一臉狐疑的盯著李乏，你不會噶我腰子吧？從小拾荒的他，見過太多肮髒手段。前兩年，還有一個長得不錯的拾荒小女孩兒被騙走了，後來便有人在拾荒圈兒裏傳其被當成了什麼揚州瘦馬。李乏一臉黑線，我要你腰子幹嘛？串起來烤著吃嗎？………於懸試探著問，那你家大嗎？………還行吧，一百多平。你都這樣兒了還要大房子？李乏一臉黑線的說道。……於懸小聲說道，我怕你家太小，沒我的地方，擠著你。………李乏一陣錯愕，你………算了，走吧。咱們回家。兩位少年正式的相識了。一位衣著破爛，一位衣著寒酸。我與我周旋久，願世人寧做我。怪哉啊，拳頭大的不一定有錢，但有錢的，手底下的拳頭肯定又大又多。這世道，拳頭不可能大過道理，但道理卻可能打不過拳頭。人人都有一套屬於自己的道理。人間的大道理包圍著社會的大道理而社會的大道理又包圍著個人的小道理。有些人想讓別人遵循他的道理。有些人在別人看來蠻不講理，但其仍遵循著自己的道理。有些人幫助他人完善其道理，從中也可完善自己的道理。然而最後，總歸還是要遵循人間的大道理。有些人覺得人間不講理，所以想與人間講道理，想將自己的道理加在人間的大道理中。所以，第十五境聖人境便是這麼來的。將己身融於人間大道，於其中留下痕跡，方可成就聖人境。這是第一條屬於人族的大道，是至聖先師孔語論所開創的。而第二條人族大道，則是對天賦壽命都有極大的要求。這條大道是由大夏國第四位聖人皇陰暗所開創的一條道路。將一件事物的本身到古今未來所演化出的一切道理章法全部悟透。將一件事物悟到極致。從而讓自己本身化為人間大道的一部分。方可成為十五境聖人。據古籍記載，皇陰暗聖人便是將一棵超一等天賦的雙生律獸知行兩合竹悟到了極致。僅僅用了七日便從十四境的偽聖完成了終極一躍。可見其天賦恐怖如斯！當然，死在成聖路上的天驕也有很多。古往今來，大夏國隻出現過四尊聖人。距今最近的一位也早就死在了兩千年前，也就是皇陰暗。在皇陰暗死後，大夏國便再未出現過一等天賦的天才，大夏國靠著古往今來積攢的底蘊才苟延殘喘到現在。敵國施壓，內部混亂，這也就導致了大夏國人民極其冷淡。出門在外都互相提防著。一等天賦者最低可成就十二境巔峰。當今大夏國，隻有七尊第十境巔峰，其中年老體弱者近乎一半。幸哉天地有變。其他幾個國家的魁首也隻有十一境初期。再加上四尊聖人留下的幾件兒上等聖人兵器。才讓大夏國得以苟存於世。否則，大夏早就亡國了。在成聖的方法中，還有一種極其抽象的方法。為什麼說這種方法很抽象呢？因為這種方法是無法預知的。偽聖在突破之前都會有感應。但大夏第三聖卻沒有。甚至他在成聖前連偽聖都不是。大夏第三聖尹悲在得到這個方法之前還隻是個十二境道修。話說尹悲本是鎮守人族八大關之一道德關的守將。有一天，天邊突然出現了一道紫色氣體彙聚而成的橋。守將尹悲奉秦皇敗政的命令去查探。尹悲騎著坐騎追到了紫氣橋的盡頭，發現隻有一頭通體青色的巨牛。青牛也發現了尹悲。一聲牛吼震天撼地。一陣大風吹過，青牛便憑空消失了。隻留下了一陣發懵的尹悲。待尹悲回過神來時，他的境界忽然上升。如扶搖大鵬般的十五境氣息直衝天際。他的風之力掌控竟然真的與大道持平了。後來，世人懷疑那頭青牛便是風之大道的體現。所以便有了，尹悲禦風，近乎天授，已是神通。大道何其之多，如那天河的弱水一般。掌握一道便是那人間最得意。何必多求，到最後落得個失意之人的名頭。