頂多叫記恨。
記恨是指一個人和另一個人有過瓜葛或是恩怨，之後才產生了恨，而且持久，不管這個人是死了還是出了意外，都是恨著的，就是記恨。劉禪在諸葛亮死後好幾年還是恨著的，所以是記恨。
四，劉禪為什麼記恨諸葛亮？
這裏是一個關鍵。
綜合來說，有以下三點。
第一點，諸葛亮管的太嚴。《三國誌-諸葛亮傳》中記載：建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，鹹決於亮。
這管的嚴有什麼弊處？弊處大得很。這有才學無處施展的滋味，一點都不好受。這讀書人受不了還時不時歎息，那換成了皇帝，豈不更不是滋味？
例如我們自己，成天被父母管的很嚴，門都不讓出，還過分的溺愛，孩子們能不心煩？關鍵是自己的父母，所以才不記仇，可是諸葛亮畢竟不是劉禪他父親。由此，可以得出劉禪對諸葛亮有一定的過節，但不是最主要的。
第二點，諸葛亮老拿“先主”來打壓劉禪。先看看《三國誌-諸葛亮傳》：
1.五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏曰：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
2.侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之，然後施行，必能禪補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以谘之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嚐不歎息痛恨於桓、靈也。
3.臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
4.至於斟酌損益，進盡忠言，敗攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興複之效；不效，敗治臣之罪，以告先帝之靈。[若無興德之言，則]責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以谘諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
這四段全是《三國誌》中的原話。諸葛亮每逢講話或是上奏呈，必然要提到先帝怎麼怎麼樣，先帝怎麼怎麼做，你要怎麼怎麼學。如果誰父親死了，剛死不久，一會來個人說：“你爸爸真棒！”“你爸真好。”“你把比你強。”“你爸……”你會樂意嗎？人家死了父親，諸葛亮老拿死去的父親去打壓劉禪，自以為是教導有方，教育劉禪要走上正路，可是人家劉禪都明白，讓劉禪直頭疼，實際上這才是導致了劉禪記恨諸葛亮的最大原因。
第三點，劉禪愛玩。劉禪很愛玩，倒不是說享樂不享樂，咱不按帝王來講。劉禪喜歡喝酒啊，看看美女跳舞啊，弄點酒色的，可是諸葛亮和諸葛亮的接班人，都是這樣製止的，劉禪沒了最大的業餘愛好，能不生氣嗎？況且這些接班人都是諸葛亮定好了的，所以劉禪把怒氣全灑在諸葛亮身上了，因此引發了最後的記恨。
正是因為劉禪的記恨，所以諸葛亮立廟這一件事情才一直拖到蜀漢快亡的時候。
如果諸葛亮管的寬鬆一些，讓劉禪有自己的見解，像孫權那樣成為大君主，大政治家，或許蜀國不會迅速孬弱。但是劉禪自己主政之後能夠成就什麼樣的結果，曆史無法改變，我也無法得知。
謝謝大家來聽講！謝謝！
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