天地的理念填補了陰陽的空缺，價值觀明確了什麼是對的，至少在目前是對的，天地的理念就是樹立了社會結構，承載了陰陽理念的價值觀，相當於知道了什麼是力，隨後是該怎麼用力，天地確定了華夏文明早期的世界觀以及社會觀，將階層體係逐步建立起來，可以將無序的人群，動亂的人心更好的凝聚在一起，為社會發展以及資源應用起到了推動作用，陰陽體係明析了什麼是對錯，天地理念明確了對錯應該怎麼賦予以及成就，陰陽的價值觀是天地理念維護社會秩序的最好工具，陰陽是自我認知的開始，天地是認知自然環境的開始，天地在一定的曆史時期起到了總領社會的作用，但是後坐力也是巨大的，對天地的認知以及崇拜，必然出現階級以及階層的概念，陰陽的存在讓人知道了好壞正反，天地的作用得到了充分發揮，其作用不在於神化體係的建立，而在於在陰陽的體係之上，迅速建立起完整的製度以及社會體係，天地的理念推動了社會的快速穩定以及快速發展，形成組織性群體，應對危機四伏的外部環境。
對資源的調用意味著對自然環境的認知，自然環境是未知的，認識不一定會帶來結果，但是，在已經抉擇的道路上，隻能最好的走下去，對一些因素的研究，總結，確定，或者對一些所謂的法則的窺探，就是道法，道法既然被總結出來就意味著具有一定的適從性，而不是普遍性，任何規律都不叫規律，都不能冠以規律的名號，所以，道法可以在一定的曆史時期起到相當程度上的效果，但是，一旦過了這個時間段，那麼就會失去效果以及意義，故而，老人言哪，還是需要自己去丈量的，華夏早期的道法體係進一步規範了人心以及人性的使用，並且極大的促進了社會發展，值得注意的是，道法是自然萬物之法，不是人族之法，而且道法具有一定的時間適從性，所有的萬物道法不能果斷的附加在人的身上，而是應該正確認知以及判斷，如果某些自然規律跟你的認知相似，比如，竹子中空俯首，你覺得在你的生活以及人際交往中，就應該學會低頭，少說話，多學習，那麼請問，你難道不能從新自主思考嗎？不能自主確定自己的定義嗎？你是你自己，還是別人眼中的他她它，任何事情不要單一的疊加，傳統文學可以學，不要分不清楚自己和曾經，華夏最初的哲思需要我們去定義，而不是盲目的跟隨，原始時期我們被迫的認知這個世界，現在我們難道不應該重新整理自己的思緒嗎？在這條道法的道路上更進一步呢?