一個人的生理底、生理底要求，是多方麵底。這各方麵底要求，都要於相當程度內得到滿足，然後一個人才能保持一個健全底身體、健全底人格。有許多生理底或心理底疾病，都是由於人的某方麵底生理底或心理底要求，太被壓抑所致。這是我們所都知道底。
誠的一意義是不欺。不欺有兩方麵，一是不欺人，一是不自欺。我們常說：“自欺欺人。”自欺欺人，都是不誠。所謂“不妄語”，即是不欺人；所謂“腳踏實地”，即是不自欺。
人之所以為人者，即人之有人心。
在事業方麵，（成功）並非一人之力所能達成：一、需要有許多人幫忙合作；二、需要與別人競爭。
一個社會之能以成立，全靠其中底分子的互助。各分子要互助，須先能互信。
各種要求的滿足，在恰好處是中，不到恰好處，或超過恰好處，是過或不及。
——《馮友蘭談哲學》“道中庸”
《周易》乾卦的《文言》說：“修辭立其誠。”我們說話、寫文章都要表達自己真實的見解，這叫“立其誠”。
——《理想人生》“人生成功之因素”
人生所能有的成就有三：學問、事功、道德，即古人所謂立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天資、命運、努力。學問的成就需要才的成分大，事功的成就需要命運的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
司馬遷說過：“好學深思之士，心知其意識。”意是離不開語言文字的，但有些是語言文字所不能完全表達出來的。如果僅局限於語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以後，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。
——《理想人生》“存誠敬”
——《理想人生》“《中國哲學史新編》總結”
——《理想人生》“中國哲學與民主政治”
所謂一般人的日常生活，就是在他的社會地位裏所應該做的生活。照舊時說法：就是為臣要盡忠，為子要盡孝。照現代的說法：就是每個人要站在自己的崗位上做他應該做的事。聖人也不過做到了這一點。
——《理想人生》“孟子哲學”
——《理想人生》“境界”
人所實際享受底一部分底世界有小大。其境界高者，其所實際享受底一部分底世界大；其境界低者，其所實際享受底一部分底世界小。公共世界，無限的大，其間的事物，亦是無量無邊的多。但一個所能實際享受底，是他所能感覺或了解底一部分底世界。
各人有各人的境界，嚴格地說，沒有兩個人的境界，是完全相同底。每個人都是一個體，每個人的境界，都是一個個體底境界。沒有兩個個體，是完全相同底，所以亦沒有兩個人的境界，是完全相同底。
——《理想人生》“致中和”
人們每天都需要吃飯喝水，因此，吃飯喝水成為人類的日常活動。它們如此重要，又如此尋常，成為人人不能離開的事物。在人們的日常生活裏，人際關係和道德也同樣是不能須臾離開的。
(本章完)