烽火戲諸侯，褒姒無罪；奪後廢太子，褒姒責無旁貸。但是，比起妹喜和妲己,褒姒畢竟更值得同情。後宮爭寵奪嫡，既是自己生存的需要，也是兒子發展的需要，後宮裏的女人，沒有誰逃得過這一關，褒姒的行為，既是主動行為，也有不得不然的形勢需要。
總之，褒姒被扣上“紅顏禍水”的帽子，有些冤枉。
曆史上另一個著名的紅顏禍水楊貴妃，則更是冤枉。
楊貴妃，弘農華陰（今陝西華陽市）人，後遷至蒲州永樂縣（今山西芮城），小名玉環，其父楊玄湖。玉環早年喪母，其叔父將其養大。她通曉音律，能歌善舞，原為唐玄宗李隆基第十八子壽王李瑁妃。公元736年，唐玄宗將其召入宮中，為女官。因她在初次見玄宗時穿道士服，故號太真。天寶四年（公元745年）封為貴妃，受到玄宗寵愛，父、兄、姐妹皆因之顯貴。堂兄楊國忠被封為宰相，操縱朝政，權傾天下，使唐政府政治腐敗，國勢漸微。天寶十五年（公元756年）“安史之亂”爆發，叛軍陷洛陽，破潼關，京師震動。玄宗帶楊貴妃逃往四川，途經馬嵬坡，以右彪武軍大將軍陳玄禮為首的隨軍將士，以楊貴妃和楊國忠倡亂誤國，憤而殺死楊國忠，逼玄宗將楊貴妃縊死。唐代詩人白居易在《長恨歌》中對這一事件有生動細致的描寫：“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行複止，西出都門百餘裏。六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩麵救不得，回看血淚相和流。”楊貴妃死後即葬於馬嵬坡。
翻遍史書，我們能夠找到的楊貴妃作為禍水，作為導致安史之亂的責任人的原因大致有以下幾點。
第一，楊貴妃本人奢侈浪費
“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
動用國家的大量人力物力，隻是為了讓楊貴妃吃上新鮮的荔枝，看起來確實罪責不小。但仔細推敲，就會發現這事不嚴重，沒什麼大不了的。唐王朝的國力，和妹喜那個時代已不可同日而語了，妹喜那個時代，差不多還是蠻荒時期，每天撕掉絲綢100匹對國力、對民生，能造成不小的影響。唐王朝就不一樣了，這時的社會發展已經有相當的規模，貞觀時期就已經“路不拾遺，夜不閉戶”，再經過武後時期、開元前期，社會經濟更進一步地發展，楊貴妃要吃幾顆荔枝，多調幾個人，多用幾匹馬，還是用得起的，對國力的損耗是談不上的。另外，楊貴妃的這種行為和褒姒也不一樣，周幽王要逗褒姒笑，是用國防工程開玩笑，玩得不好玩丟了老命；唐玄宗給楊貴妃弄幾顆荔枝吃，也沒占用國家太多資源，這隻是一般的享樂而已，於一個帝王而言，至多隻能算小節。
第二，楊貴妃寵信安祿山，導致安史之亂的發生
一次，安祿山進宮拜見玄宗，正逢玄宗與貴妃對坐，安祿山先拜貴妃娘娘，後拜玄宗皇帝，玄宗說：“禮儀錯了。”安祿山答道：“胡俗先母而後父，兒臣不知天朝之禮。”安祿山從此成了楊貴妃的兒子，年紀比安祿山要輕得多的楊貴妃竟然有了這麼一個大腹便便、滿臉虯須的孩兒，從此安祿山與玄宗、貴妃之間蒙上了一層父子、母子關係。認兒後的第三天，正是安祿山的生日，楊貴妃和玄宗賞賜安祿山很多東西，楊貴妃又召安祿山進宮，用錦繡的大繈褓，裹著肥碩高大的安祿山令宮女用肩扛著，遊行於宮中，歡笑聲驚天動地。吵鬧聲被玄宗聽到，急忙派人去問，報稱：“貴妃娘娘為安祿山做三日洗兒禮，所以歡鬧。”（唐風俗，嬰兒生下三日，母親要為之洗浴，請親友觀看）玄宗聽後，也饒有興趣地跑去觀看，看到大繈褓中露出一個滿臉虯須的頭來，也忍不住開懷大笑，遂賜貴妃洗兒錢。從此，宮中皆呼安祿山為祿兒，安祿山出入禁宮，毫無禁忌，有時與貴妃對食，通宵不出宮。