有人要問了，堯和舜也是亡國之君，他們的名聲怎麼那麼好呢？
因為亡國的原因不一樣。夏桀、商紂和秦二世，他們是被新王朝的暴力推翻的，當然沒有一點兒轉圜的餘地，不把他們徹底打翻打倒，怎麼顯得我的英明偉大？而堯讓舜，舜讓禹，都是和平移交，搞了個“禪讓”的儀式，沒有撕破臉。舜接堯的位，公開的宣傳是堯傳給他的，他再把堯罵得一錢不值，說成混賬，那麼，堯選的接班人也就是他自己，又是個什麼東西呢？所以，不能說堯不好，反而要適當地表揚一下堯的“禪讓”作風。禹代舜，道理亦然。
堯舜那個時候，畢竟條件簡陋，不像後世宣傳工具和手段相當發達，但正是因為條件簡陋，宣傳的效果反而出奇地好。也許舜隻想稍微地誇一下他的前任來表明自己的偉大，但是由於宣傳手段的簡陋單一，眾口相傳是主要的方式，堯的事跡、名聲也就越來越響。舜本人被禹取代，道理一樣，待遇相仿。
翻查正史，後世的“禪讓”之君，從漢獻到光緒（宣統在位僅三年且幼童，故光緒算亡國之君），沒有一個有極壞的名聲，一個都沒有。
至於後世的被武力推翻的亡國之君，情況又有了一些變化。
一種還是類似桀紂的評價，如隋煬帝楊廣。
另一種則相對客觀，沒有什麼太壞的評價，如蜀後主劉禪、南唐後主李煜，這又是為什麼呢？
武力的推翻，又有不同的情況、不同的政治需要。
前麵提到的夏桀、商紂、秦二世以及隋煬帝，他們是直接被內部的反對派推翻的。那些反對派，有的是他們的臣子，有的是他們的子民，起來造反，和他們是一種你死我活的關係，需要在政治上徹底把他們打倒，才能使自己的道義基礎更高。
而另一種情況，蜀後主劉禪、南唐後主李煜，他們所處的年代，大一統的觀念已經深入人心，搞分裂本身就是一項重罪。普天之下，莫非王土，敵方攻擊他們，不需要更多地指責他們本人的人品以及對老百姓作更多的宣傳鼓動，一句“天無二日，民無二主”也就足夠了，所以對他們的評價，不論在當時或是今後，能相對的比較客觀。
但是在實際的操作過程中，有時順便宣傳一下他們的荒淫無道，對於戰爭的順利進行，也是有好處的，事後的曆史整理，修改現場直播，統治者們當然也不會反對。於是，我們也能看到孫皓剝人皮、孟昶用七彩寶石做尿壺這樣的記載。
還有一個亡國之君——明朝的崇禎帝，他的曆史評價也並不壞，相反，還相當地高。
道理很簡單，清朝一直宣傳：“大清非得國於大明，實得國於流寇。”他們實在沒必要罵崇禎，給他以比較高的評價，和當初隆重地安葬他，目的相同——把清朝打扮成為明朝複仇的樣子，借以收買人心。
曆史，從來就是勝利者的曆史。
中國帝王恩愛夫妻排名
“隻羨鴛鴦不羨仙”。古今中外，美好的愛情故事總是讓人無限向往。“無情最是帝王家”，似乎帝王夫妻是沒有多少恩愛可言的，小子不才，偏要無情之中找深情，嘿，還真找到了那麼幾對，順便排排座次。
奧運會上有很多項目，可是那座次排得容易：跑步，電子計時，用時最少的就是第一；射擊,環數最多的第一；踢球，積分最高的第一……這些都好搞，標準在那擺著呢，照著套就行了。體操、跳水難一點，可是也有什麼難度係數之類的規定，405b，騰空抓杠，什麼動作什麼分，都有明確的規定，專業裁判也不會出什麼大錯。硬要給恩愛夫妻排排名次，總得有個標準！既是古時的事，就得照古時的標準。古時也不流行一夫一妻，多數有點地位的人都三妻四妾的，何況帝王呢！所以，這裏的恩愛夫妻，僅指原配夫妻，妻死續弦的不算，小妾（在帝王那叫皇妃）那就更不算了！不然的話這個排行榜又太長了（哪個帝王沒有幾個所“愛”的）。按照這個標準，唐明皇——楊貴妃是沒有參賽資格的，別扔我啊！規則麵前人人平等，不能因為他們是大明星就網開一麵，嗬嗬。糟糠之妻不下堂，所以，恩愛夫妻一個最基本的標準就是丈夫的地位提升，妻子是否也夫貴妻榮了，是否終其一生不失地位，甚至死後也能不失地位？可惜，這些帝王動不動說以仁義為本，就算對自己的妻子，真正做到有仁有義的也沒幾個。標準有了，名次自然就好排了。
第八名：金世宗—烏林氏
金朝完顏亮是一個典型的惡棍型君主，他在位期間，幾乎是淫遍國中，連自己的親姐妹都不能幸免，當時的金國貴族女性，是人人自危。完顏亮看上了烏林氏，於是命令她到他那兒去。烏林氏知道，去了以後必被汙辱，於是選擇了自殺。後來，金世宗發動政變，推翻了完顏亮，自己做了皇帝。為了紀念他的愛妻，終身不立皇後。這對夫妻，排名為何隻居於第八？隻因“一個人做件好事並不難，難的是一輩子做好事”，我要說“一對夫妻一時恩愛不難，難的是一輩子恩愛”。自殺殉情，雖然轟轟烈烈，但比起一輩子相親相愛，隻怕要容易得多，所以，隻能排名第八。