世界之中國的眼光和個人完善
餘世存
記得《非常道》出版的時候，不少讀者期待我能推出文明史上其他時段的同類產品，莫之許先生甚至要給我配備助手來做這一工作。由於我的興趣廣泛，我並沒有在這方麵用力。我得承認，我甚至希望有人來做這一工作。我說過，中西傳統都有過的類書、現代公共知識產品或大眾喜聞樂見的通俗作品，在我們社會仍是太少而不是太多。
遺憾的是，跟風《非常道》的書雖然不少，媒體關於“聲音”、“話語”一類的欄目也普及開來，2009年開始，微博更成為我們社會最有前景的媒體形式，但我們還很少有經得住考驗的產品。由於這類產品的匱乏、缺席或劣質，我們的社會教育領域要麼浮躁、冷漠，要麼汙染，離開了家庭家族教育和學校教育的人們就經受宣傳、新聞、時尚或口水一類的毒害或轟炸，其結果，就是政治家們語重心長的“多難興邦”，是政府的反“三俗”策略，是社會學家們痛惜的精神危機……
關心自身生存的人們自然忙於兌現“現代生活”的承諾，但在社會發展的過程中，人們越來越多地關心我們的社會現狀和前景。人們不僅理解了“全球化”、“地球村”等詞語的真實含義，人們也理解了進步、發展、都市的意義，更理解了溫室效應、2012、綠色經濟、複雜社會之崩潰跟我們自身的聯係。一句話，我們中國人在一代人的時間內，就經曆了從“農耕之中國”到“都市之中國”、從“中國之中國”到“亞洲之中國”到“世界之中國”、從“傳統病”到“現代病”的時位變遷。
在這樣巨大的變遷中，我們中國人正以自身的生存經驗服務於文明世界，今天更以“不差錢”的底氣參與了國際社會或人類事務。因此，“我們從哪裏來，到哪裏去”這樣的人類命題雖然若隱若現，甚至淡化成我們的背景，但我們此生何為，我們將如何自處或相處，仍糾結著有了人生厚味的每一個體。這絕非“光榮孤立”的民族主義者、掙紮著的民粹主義者所能否認的人生緣分或國際文明緣分。“人類情感認知的急迫性”從未像今天這樣真實、複雜而危難。
一般來說，我們中國人以為人生百年當以成仁取義為目標，以希聖希賢希王為目標。這種聖賢仁義、王者情懷，說到底，跟人類文明體的經驗或追求並無二致。即西人說的人是目的，人的自我價值的實現，佛法說的人皆可成佛，即人的自覺、人的自由獨立、人的充分的社會化和充分的個體化，即我們中國人說的人的高貴和尊嚴。但我們中國人在總結人生目標時，充分地考慮了時間教化的意義，就是說，即使認知問題解決了，但仍需要行動即時間來展開。這就是大易之道的爻位秘密，得其時位則駕，不得其時位則隻能蓬蔂而行；“不在其位，不謀其政”，這不僅是一個有無權力謀其政的問題，而且是一個有無能力謀其政的問題。
因此，我們中國人更把人生百年看做曆史長河的一段，我們都有自己的命運。我們傳統說人生的最高完成需要積累，我們由過去積累，我們也在為未來積累。是以我們中國人說人生的高貴需要幾代人的努力，培養一個貴族得三代人的努力。據說西人也有此諺語：一夜之間可以造就一個百萬富翁，要培養一個貴族卻要三代人的努力。一夜之間可以出很多暴發戶，但暴富起來之後的人家，其德必須足以蔭庇後人，才能培養出“人類的驕傲”。自然，對後人來說，仍需要努力才有望抵達這“人類的驕傲”。是以我們中國人說富起來的人家需要教化而不能僭越，需要足夠的謙卑而不能狂妄，“三代看吃，四代看穿，五代看文章”。魯迅曾痛切地說過：人類的血戰前行的曆史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻隻是一小塊……這樣的文明總結，我們知道，對個人的成長同樣適用。
但是，今天人類的物質成就，使得我們一代人之內就可以獲享這四五代人才能達到的人生可能性。錦衣美食以及其中的趣味，在今天有著極為方便的展示機會和消費機會，我們既可以自我培養吃穿的品位，也可以從媒體、專家那裏獲得相關知識。網絡技術的發展，使得我們每一個人都成為博客、播客、微博客，我們每一個人都成為道德文章或智力文章或勇氣文章的象征。這種秀或炫耀或展示貴族般的吃、穿、文字，今天正成為我們人類生活的常態。這種個體的技術支持式暴發，使得一度被追認為“推特先行”、“微博客先驅”的筆者都被認為已經out了。最近仍有不少朋友希望五年甚至十年前想到這一形式的筆者能夠上推，能開微博，部分原因即有著對我個人狀態或落伍或絕緣的擔憂。因為確實，微博客一類的形式不僅有技術的支持，更有文明個體的生存經驗及表達的需要，每一個人在當代都是有待圍觀、有待追認的王者個體，每一個人都是巨大的精神和物質載體，每一個人都是獨立的政府和豐富多樣的媒體。