“什麼是永遠不會回來呢？”安格斯問到。
“所有存在於時間裏的事物，都永遠不會回來，你的昨天過去，它就永遠變成昨天，你不能再回到昨天。爸爸以前也和你一樣小，現在也不能回到你這麼小的童年了。有一天你會長大，你會像外祖母一樣老。有一天你度過了你的時間，就永遠不能回來了。”爸爸說。
以後，安格斯每天放學回家，都要在家裏的庭院裏麵看著太陽一寸一寸地沉到地平線以下，就知道一天真的過完了，雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽的。
時光飛逝，在安格斯幼小的心靈裏不隻是著急，還有悲傷。有一天，他放學回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快地回家。”他狂奔回去，站在庭院前喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，就高興地跳躍起來，那一天他覺得自己跑贏了太陽。以後他就時常做那樣的遊戲，有時和太陽賽跑，有時和西北風比快，有時一個暑假才能完成的作業，他十天就做完了。那時他三年級，常常把五年級的作業拿來做。
每一次比賽勝過時間，安格斯就快樂得無法形容。
後來的二十年裏，他因此受益無窮，雖然他知道人永遠跑不過時間，但是人可以比自己原有的時間跑快一步，如果跑得快，有時可以快好幾步。雖然那幾步很小很小，但用途卻很大很大。
在成功之路上奔跑的人，如果能在機遇來臨之前就能識別它，在它消失之前就果斷采取行動抓住它，這樣，幸運之神就會來到你的麵前。
有一個創業的年輕人在遭受了幾次挫折後，有點灰心了，很茫然地依靠在一塊大石頭上，懶洋洋地曬著太陽。
這時，從遠處走來了一個怪物。
“年輕人！你在做什麼？”怪物問。
“我在這裏等待時機。”年輕人回答。
“等待時機？哈哈……時機是什麼樣的，你知道嗎？”怪物問。
“不知道。不過，聽說時機是個神奇的東西，它隻要來到你身邊，那麼，你就會走運，或者當上了官，或者發了財，或者娶個漂亮老婆，或者……反正，美極了。”
“嗨！你連時機是什麼樣的都不知道，還等什麼時機？還是跟著我走吧，讓我帶著你去做幾件有益的事吧！”怪物說著就要來拉年輕人。
“去去去，少來這一套！我才不會跟你走呢！”年輕人不耐煩地說。
怪物歎息地離去。
一會兒，一位長髯老人(我們常說的時間老人)來到年輕人麵前問：“你抓住它了嗎？”
“抓住它？它是什麼東西？”年輕人問。
“它就是時機呀！”
“天哪！我把它放走了！”年輕人後悔不迭，急忙站起身呼喊時機，希望它能返回來。
“別喊了。”長髯老人接著又說，“我來告訴你關於時機的秘密吧。它是一個不可捉摸的家夥。你專心等它時，它可能遲遲不來，你不留心時，它可能就來到你麵前；見不著它時你時時想它，見著了它時，你又認不出它；如果當它從你麵前走過時你抓不住它，那麼它將永不回頭，這時你就永遠錯過了它！”
有一種說法認為：“機遇可遇而不可求。”其實，機遇的產生也有其內在規律。如你有足夠的勇氣、睿智的腦袋、敏銳的觀察力和判斷力，機遇也可以被“創造”出來。善於等待機遇、抓住機遇是一種智慧，創造機遇更是一種大智慧。
從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
兩個月前，弗克斯把汽車送到車廠作例行檢查。
車子保養得還算不錯，沒有什麼大礙，隻是檢查員認為弗克斯車子的四個輪胎已經“超齡”了，勸他到輪胎店去撤換。
回家後，弗克斯仔細看了看那幾個輪胎，咦，都還蠻好的嘛，輪胎上的花紋，清清楚楚，一點也沒有耗損的跡象。用手使勁敲了敲，結結實實，彈性十足。
於是，弗克斯把那檢查員的話當作了耳邊風。
雨季來了。
一天，當弗克斯駕車在濕漉漉的路麵行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似不大願意“聽從”輪盤的控製，尤其是在滑滑的路麵上轉彎時，更有一種輪盤與輪胎“各自為政”的感覺。
這一驚，非同小可。
弗克斯趕快把車子駕到汽車修理站。工作人員一檢查，便驚喊：“先生，你這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀！怎麼你不早一點送來換呢？”
弗克斯含糊地答道：“我一直覺得它們挺新的！”
工作人員一麵快手快腳地把四個老化的輪胎拆下來，一麵善心地對弗克斯解釋：“現在，製造輪胎的技術很好，輪胎上的花紋，即使在路上滾動十年八年，也不會有磨損的痕跡。不過，你要記住：平均每條輪胎，隻要走上32000公裏，便得撤換了，所以，常走遠程的車，每隔一兩年，便得換一次輪胎。就是走短程的車，隔上兩三年，也得撤換一次輪胎。許多交通意外，都是路上爆胎、車子失去控製造成的！”
經一事，長一智。
弗克斯換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。
道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控製我們的思想。
二十世紀六十年代早期，有一位很有本事、曾經當過高中校長的人，參加競選美國中西部某一州的國會議員。這個人的資曆很好，又很精明能幹，看來他很有希望贏得這場選舉。
但是在選舉的中期，有一個很小的謠言散布開來：三四年前在該州首府舉行的一次教育大會中，他跟一位年輕教師“有那麼一點曖昧的行為”。這真是一個彌天大謊，這位候選人感到非常的憤怒，盡力想要辯解。
在每一次聚會中，他都要站起來極力澄清這項惡毒的謠言。其實，大部分的選民根本沒有聽過這碼事，直到這位候選人自己提出，他們才知道。
結果，這位候選人愈聲明自己是無辜的，人們卻愈相信他是有罪的，真是愈抹愈黑。
群眾振振有詞地反問：“如果他真的是無辜的，他為什麼要萬般地為自己辯解呢？”如此火上澆油，惡化下去，最後他徹底失敗了。而且最悲哀的是，連他的太太最後也轉而相信謠言了。夫妻之間的親密關係被徹底破壞了。
有許多很有才氣的人，都是被惡意的指控所陷害，結果跳進黃河也洗不清了。
顯然，這位校長對待中傷的手段是不高明的，聰明的人會采取更適當的策略——不辯自明。
大衛·史華茲早期擔任大學教授生涯的時候，曾經有過一次相似的經曆。當時他一直蟬聯“退學委員會”的主席。這個委員會設立的目的是要訂立出一些政策，好讓那些成績太差必須退學的學生有所遵循。
在經過多次的聚會商討之後，委員會要對全體教職員工提出一項報告。史華茲把這個報告交給大會主席以後，就坐回原位了。接著，有一位教授忽然站起來，對這項報告的每一方麵都橫加批評。他把這個報告形容為“虛弱”、“幼稚”、“正如同作者一樣的不成熟”，他所做的批評真是極盡挑剔之能事。
史華茲當時很想立刻反唇相譏，報複一番。但是，還是強迫自己在表麵上顯得若無其事。
他的長篇大論花費了相當於口頭報告兩倍多的時間，會議主席轉而對史華茲說：“史華茲教授，你對這位教授的批評有什麼補充說明？”史華茲當即站起來回答：“對於這個報告不能討好這位教授，我真是感到很抱歉，如果就我自己而言，我想要來一次公開投票。”
隨後又有少數幾個批評，然後就真的投票表決了。投票結果是4：1，支持這個報告，史華茲獲勝了。
待散會以後，一位在大學行政工作了40年經驗資深的教授把史華茲拉到旁邊，說了一些話：“史華茲，我很高興你剛才並沒有跟他一般見識。你有很充分的理由將他逼得發狂，也可以針對他的指控，以同樣的方式予以反擊。今天在座的每一位同仁，都認為他的批評有悖常理。但是隻要你一開始頂嘴，馬上就會喪失別人對你的同情與支持。”
他繼續說：“我們都認為自己很文明，但是文明是有不同等級的。一個未開化的人，聽到他不喜歡的批評時，很快就會使用拳頭攻擊對方；半文明程度的人，不會使用拳頭，而是用嘴巴，用惡毒的語言來反擊對方；至於十分文明的人，是不屑於使用拳頭與嘴巴來反擊的，他隻是用拒絕反擊而已，他深知此時能獲勝的唯一方法就是不理會他。”