原來，訶額侖得知也速該班師的消息，也隨塔裏台斡赤斤一同來迎接，但是行至迭裏溫盤陀山前，突然腹中一陣劇痛，隨即產下一個棱角分明的奇子，其子頭角崢嶸，雙目炯炯，啼聲似狼嚎。更有一件奇事，小孩初出母胎，右手握得甚緊。旁人打開一看，掌中竟握著一塊凝血，其色紫赤，宛若豬肝，其堅無比，渾如鐵石，光明透澈，很為奇異。眾人不知其故，都謂之吉祥之兆。
也速該看了兒子，不禁大喜！遂即說道：“我此番征討塔塔兒部，隻一仗就擒住了他的大將鐵木真。現在就把這小孩取名為鐵木真，以作紀念。”鐵木真蒙語意為“鐵之變化”。也速該的這個兒子“鐵木真”，便是日後大名鼎鼎的成吉思汗。學界一直對成吉思汗生年問題爭論不休，國內史學界基本上采用1162年5月31日這一說法。
鐵木真誕生的年代，正是蒙古草原最為黑暗的年代。由分裂與征戰、屠殺與死亡、奸淫與焚燒、掠奪與強占、大義凜然與卑劣無恥、英雄壯舉與陰謀詭計所組成的光與暗的安魂曲響徹草原的每一個角落。
也速該帶領家眷回去以後，急忙去看視忽都剌哈汗的病情，忽都剌哈汗此時已生命垂危，見了也速該不覺淒然淚下道：“我要與你訣別了，以後部族的事可由你主持，百事皆須謹慎，雖然不可畏縮，卻也不可魯莽。”也速該當然不會推辭，又將擒住兩員敵將和生了兒子的事情，一一告知，隨即退出。忽都剌哈汗當晚便命喪黃泉。
辦完了喪事，也速該正式繼位。遠近各族由對他都十分畏懼，完全服從他的命令，塔塔兒部更是不敢輕易來犯，也速該逍遙自在，閑暇時左擁嬌妻，右抱小兒，盡情享受著天倫之樂。此後，訶額侖又連生三子，一個名合撒兒，一個名合赤溫，一個名鐵木格。最後又生一女，取名為鐵木侖。
六子之中，鐵木真最為聰敏，他像父親一樣有一副強健的體魄，頗得也速該的喜愛。也速該經常這樣教育兒子：“這個世界就是強者的樂園，弱肉強食、適者生存、優勝劣汰、物競天擇、兵爭天下、勝者為王是唯一的法則。”
訶額侖教育子女的方法更加含蓄。她經常對兒子們道：如果男人不處於強勢，將來連自己的妻子也無法保護（這方麵她很有感觸），草原不相信眼淚！
鐵木真就在這樣的熏陶下一天天長大，他從此開始討厭弱者，更準確地說，是討厭那些同樣具有蒙古人血統的弱者，這一思想在此時萌芽，日後則愈發明顯地滲透於他的言行舉止之中。也正是從這個時候開始，他逐漸形成了對周圍世界的獨特認知觀，開始用自己的眼睛看，用自己的頭腦想這個世界。
時光荏苒，歲月如梭，轉眼鐵木真九歲了。他不但熟練地掌握了摔跤、騎馬和射箭的各項技能，還經常隨父親一同去狩獵。鐵木真不但擁有遊牧民族的粗獷和豪放，他身上還充滿了頑強不屈，勇猛無敵的英氣！
眼見兒子日漸成熟，也速該決定提早給鐵木真訂一門婚事。1170年，正逢秋高氣爽，風輕雲淡之季，也速該帶著鐵木真到弘吉剌部斡勒忽訥氏，也就是訶額侖的娘家去看望鐵木真的舅父，同時準備為鐵木真物色一位合適的媳婦。
父子二人離開了怯綠連河下遊樹木蒼翠的溪穀地區，穿過開滿狼毒花的丘陵，行至扯克徹兒和赤忽兒古兩山中間時，遇到了弘吉剌氏的德薛禪。“薛禪”蒙語含有“智慧”之意，隻有德高望重、才智超人的老者才能獲得這一尊稱。“德薛禪”即名字叫“德”的智慧老人。
也速該和德薛禪熟識已久，又聊得頗為投機，便將為兒子擇親之事告知了德薛禪。德薛禪上下打量了鐵木真一番道：“我昨日夜有所夢，非常奇異，莫非要應驗在你兒子身上？”也速該不解道：“你夢見了什麼？”德薛禪道：“我夢見一隻獵鷹，帶著日月，飛到我手上停住。”也速該聞聽連忙道喜：“這神鷹將日月送於你手上，料想是你的福分，可見你後福不淺啊！”
德薛禪道：“我的後福，看來要全仗你兒子了。”也速該正詫異間，德薛禪對著父子二人唱道：“我們弘吉剌部啊，自古以來美女多。把我的女兒許配給你的兒子吧，讓她坐上帶篷的車啊，駕著黑駱駝而顛簸，去坐上可汗王後的寶座！”
德薛禪又道：“我有個女兒叫孛兒帖，年方十歲，聰明而美麗，你父子不妨親臨我家中看看。”也速該也不推辭，來到家中，德薛禪立刻喚愛女出來，孛兒帖雖然年紀還小，但已頗有幾分風韻，一看便是個美人坯子。也速該一見大喜，便欣然應允了這門婚事，並留下一匹戰馬作為聘禮。
次日，也速該向德薛禪辭行，準備帶孛兒帖一同回蒙古，德薛禪愛女心切，對也速該道：“親家多子多福，而我隻有小女一人，何不把令郎留下給小女做個伴。”也速該笑道：“那就有勞親家多多照看了。”說完便與兒子灑淚而別，鐵木真不曾想到，這將是他與父親的最後一次告別，也是和父親的最後一麵。
少年磨難