有神,尤其是神明能夠真實幹涉現世的世界,其文明形態和社會結構,在許多地方,都與無神世界存在相當大的不同——最簡單的一條,便是信息的交流與傳遞。
在電磁波尚未發現的時候,人們隻能依靠畜力,比如馬屁或者禽鳥來傳遞消息,通過烽火以及類似的東西來傳遞簡單的訊號,在更久之前甚至隻能依靠奔跑的人類本身——想想地球上馬拉鬆的起源吧。而這些,能夠與神明建立在信仰上的信息網絡相比麼?
很明顯不能。當然,神明不是人類的下仆和工具,不可能任由人類呼來喝去,無償擔任信息站,供人類交流不同的訊息和消息——這樣做隻會減少人類對神的敬畏,削減神明所能獲得的信仰,而對神本身無有丁點好處。但是在戰爭發動的時候,尤其是在戰爭本身對於神明具有很大好處的時候,無疑就是另外一回事呢。
然而這種信息的交流並非毫無限製的——對於那些已經建立了信仰之線的信徒來說,神明自然是毫無損耗,毫無限製,隨時隨地都能查知對方的心思,並且將自己的意誌清晰無誤的傳達下去,形成交流。但是對於那些尚未建立信仰之線的信徒來說,在無損耗的情況下,所傳達的意誌和命令就並非那樣清晰無誤呢——越是虔誠,越是貼近神明,就越是清晰準確。而要想讓自己的意誌和命令清晰無誤的傳達到信徒心底,無疑就需要消耗力量——交流越微弱,信息越模糊,就需要消耗越多的力量。
在絕大部分情況下,這力量本身對於神明來說,其實是微不足道的,但是在這個消耗的過程之中,卻需要神明分出多餘的心思——而要知道,在有神世界之中,神明在戰爭之中,往往也會有同樣的神明擔任對手。
而且這種信息的交流和本身,對於信徒來說,同樣也會產生負擔——越虔誠,越貼近神明的信徒,在這個過程之中產生的負擔就越小。不是不能減輕這種負擔——但是同樣需要神明更多的注意力。
在有同樣的神明擔任自己對手的情況下,無疑是分在其他事務上的注意力越少越好,然而根基於神明本身形成的信息交流優勢也同樣不應當放棄——凡間的戰爭對於神明之間的戰爭同樣具有一定影響。
於是在這種情況下,神殿武士誕生了——他們是虔誠的信徒,是優秀的將領,同時更是強大的戰士。他們的信仰保證他們能夠充分領會神明的旨意,他們指揮作戰的本事讓他們能將這種優勢充分放大,而他們的戰鬥力既能夠保證他們的安全,更能夠讓他們在必要的時候,充當攻堅的先鋒。
每一個神殿武士,都能夠在需要的時候,充當一位戰爭時的將領。
安妮恩就是這樣一位神殿武士,而伯利克裏則是另外一個極端——他缺乏信仰,但是足夠強大,無論是肉體還是心靈,這讓他能夠如同非常虔誠的信徒一樣,與神交流——以及最重要的,神的寵愛。
神靈超脫於世人,然而在某種程度上,卻又同樣保留著人類的習性,尤其是對於這個時代的神靈來說,就更是如此了——在見慣了虔誠的信徒之後,偶爾也想看看其他,這種心態和習慣,既不是非常常見,但是也同樣不能說少見。
當然,伯利克裏本身的強大,也同樣是一個相當重要的因素——他一個人的戰鬥力便已經超過了一千個訓練有素的精銳士兵。即便是在神殿武士之中,即便是借助了神力加持,也鮮有人能夠做到這一點。
安妮恩帶領著伯利克裏走進了巨大的殿堂之中,三位長老以及神殿武士都已經來到了這裏,並且很明顯的,他們的會議已經進行了一段時間——經過加工後的柔軟羊皮已經在他們之間巨大的原木桌上完全攤開,上麵用顏料描繪出不同的地形,細致而周全,甚至可以說已經遠遠超越了這個時代應有的水準——這本來就是由安妮恩親自偵測然後再親手繪製而成的地圖,上麵凝聚了超越這個時代半步的技藝,維波切特利對此大為讚許。
“歡迎你的歸來,伯利克裏。”科米爾長老首先說著,對此表示了歡迎——盡管實際上,他的地位要高於伯利克裏,但是對方卻受著神的寵愛,而很明顯,揣摩上意,論是在前世還是今生,都是所有為人下屬者必修的功課——尤其是神明與信徒之間的關係,很明顯比世俗之間的上下級更加嚴密而苛刻。
一切的力量都來自於神,一切的地位和等級,都來自於你在神心目中的地位,都來自於你為神所做的貢獻,這正是維波切特利的教義之一。
而隨後,其他人也對伯利克裏表示了歡迎,伯利克裏立刻對此表示了回禮——在替神掌管整座城邦的三位長老,以及諸多神殿武士——這座城邦的統治階級麵前,縱使以他的強大和驕傲,也不能不表示敬意。
“那麼,現在先讓我們回到正事上來吧。”艾西斯長老這樣說著,轉身向著身為神殿武士長的梅裏埃斯示意:“請繼續。”
“遵命,長老。”