至於堯舜禹時代，確實是選賢任能了，確實是禪讓天下，然而這隻是遇到不可抗力的天災，而不得不做出激烈的因應和調整。即便如此，繼任者雖然須由華夏集團和東夷集團輪流坐莊，而坐莊的人選身上還得有黃帝的血統才行。
這是最基本的前提，沒有了這個前提，禪讓給誰，這天下共主之位誰都坐不住。
黃帝王朝是中國貴族統治時代，貴族之所以為貴族，就在於隻認血緣。沒有血緣，你再有能力，也是沒有上位機會的。這也是世襲製的基本特征之一。
所以黃帝時代禪讓製度，事誠有之，然並非是什麼所謂的“公天下”，勉強要找到合適的、相應的、匹配的詞，那也隻能是“族天下”。
有人要說了，可是夏啟是把帝位傳給了自己的兒子。這是傳子製，這是家天下最顯明的特征。
殊不知夏啟除了傳給兒子之後，再沒有別人可以傳了。
堯舜禹時代之所以實行禪讓製度，是因為華夏集團和東夷集團兩大政治集團彼此勢均力敵，為了維持黃帝王朝不至於分裂，彼此做出的妥協。目的何在，在於盡量有話好好說，讓黃帝王朝天下共主之位以和平方式傳承。
現在，華夏集團的領導夏啟和東夷集團的領導伯益再怎麼談也談不攏，兩個人都沒有足夠高的政治智慧去駕馭新的政治形勢。於是，最終翻臉、掀桌子、拔刀、砍人。
一旦夏啟用武力攘奪了黃帝王朝天下共主之位，那麼這兩大政治集團徹底決裂就不可避免了，大家隻好分家另過了。既然分家另過了，夏啟死後，繼承夏後氏，繼續領導華夏集團，便該是他的兒子帝太康了。
這是不是傳子製呢?是。
然而，這一傳子製度由來已久。
帝堯死後，其氏族陶唐氏還不是由他的兒子帝丹朱出任族長?
帝舜死後，其氏族有虞氏還不是由他的兒子商均出任族長?
所以說，傳子製不是問題。問題在於華夏集團和東夷集團這兩大政治集團多年的聯盟破裂了。分家了，才是要命的大問題啊。
隻是中國上古曆史學家不知道該如何處理這種大分裂時代，是以隻圍繞著夏王朝撰寫曆史，因此後世便誤會了，以為夏王朝既然繼承了黃帝王朝，就是一個統一的大國。〔1〕
實際上，夏王朝接近五百年的曆史，還並立著一個東夷集團，他們在這五百年的時間裏頭，兩次挑戰夏王朝。
第一次是在夏啟之子帝太康時代，東夷集團在後羿氏的領導下，興師而來，幾乎傾覆了夏王朝。
第二次則是夏王朝末任君主帝桀統治時代，東夷集團在商湯的領導下，大舉討伐。這一次，夏王朝徹底被商王朝所取代，是謂“湯武革命”。
帝禹之死，傳承八任(第一任黃帝、第二任青陽、第三任帝顓頊、第四任帝嚳、第五任帝摯、第六任帝堯、第七任帝舜、第八任帝禹)的黃帝王朝遂此消亡。
中國曆史在帝禹的兒子夏啟的帶領下，進入了一個嶄新的時代--夏王朝。
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