——斯裏蘭卡遊記（3）
早餐的時候，和師父又談起昨晚在波羅納魯瓦古城瞻仰的那尊十二米高叉手佛像，他同意我關於借鑒了古希臘雕刻藝術的說法，同時指出這尊佛像達到了巧奪天工的藝術水平，整體散發著不可抑止的大悲心，那交叉相按的雙手，如同按在大海之上。周圍的幾位居士趕緊請師父，將拍攝的珍貴照片發一份給自己。
今天行程主要是去康提，那裏既是曆代僧伽羅的王宮，也是供奉佛牙舍利塔所在。路上，法師介紹了有關舍利的知識，最早弟子們供奉的是佛陀的指甲和頭發，涅槃之後才供的舍利，那時候的塔像托缽倒立起來，也稱“覆缽塔”，一般三層，象征著佛陀頭頂的發髻、肉髻和寶髻（也稱無見頂像，漢傳佛像一般沒有）。
世人理解的舍利是不正確的，它不是一種物質，而是戒、定、慧的結晶，所以舍利屬於非物質文化遺產。當年孫權曾令力士以鐵錘擊之而絲毫不損，所以歸信了佛教，江南四大名寺才在他支持下建立了起來。舍利是修行最直接的結果，當年虛雲老和尚理發時，常常會梳理出一些小的舍利來。
沿著森林的小路上去，是一處修行者的樂園，那裏小屋處處，僻靜而聖潔，沿著石階一直往上走，是一座小型的佛塔，我們繞塔後，隨法師禮拜和回向，《心經》的聲音在遼闊的空間中傳出好遠。舉目是無盡的綠色森林，團友們都忙著照相，我和一位居士跪誦了三遍《往生咒》，回向給可能被人們誤傷的地上的蟲蟻。
康提果然名不虛傳，湖深樹幽，更有許多彩鴨、烏鴉及流浪狗，師父說都是些有福報的生物。王城莊嚴肅穆，由於是周末，本地人與遊客爭相地進入。我們進去待了很久，然後去大殿禮拜，中國居士捐獻的十幾尊玉佛相當醒目，樓上的博物館更是引人入勝，隨後按照安排，全團觀摩了佛陀時期的宮廷舞蹈。
佛牙寺在晚七點舉行晚課，我們排著隊參拜裝著佛牙的金棺。據師父介紹，佛牙是指佛陀上下四顆門牙，兩顆舍利在北京八大處和康提，另外兩顆則在龍宮和天上，可謂珍貴無比。我對著佛牙舍利默默地回向給生病的居士，同時發願從身、口、意把酒戒掉，這也是本次朝聖的最大心願。
雨下了起來而且很大，我抱著幾把傘，迎接遲歸的師父等，雖然大家都很累很冷很餓，但心裏麵異常地滿足。回到酒店，邊吃著可口的自助餐，邊聽著酒吧歌手深情演繹的英文老歌，那是個山上半露天所在，和大自然貼得很近。飯後，師父和居士們團坐在條桌旁，映著遊泳池水波的搖曳樹影，開示了很多。
阿底峽尊者當年隻談三寶和因果，一舉開創了藏傳佛教的興旺局麵。憑著儒道文化的深厚底蘊，佛教曆經周折地紮根漢地。而今天的斯裏蘭卡已經沒有了比丘尼，形成不了五相俱全的修行體係。不少佛教徒認為，拜舍利沒有用，皈依法寶就足夠了。這是個嚴重的問題：舍利都不承認了，未來將會怎樣？
雲居山一位老比丘，曾對師父講過虛雲老和尚的幾個故事。一是放牛睡著了，夢見金色仙人現前，醒來卻是虛老；二是受加持一夜背會《楞嚴咒》；三是在特殊時期，虛老淩空在溪水上對他的囑托：“你快走！隻要有一個人信佛，佛法就會傳下去！”1982年重建雲居寺，一百二十三人全部應召而至，這是老人家留給我們今天最大的生命智慧啊！雲居一脈曆任佛會會長，真不奇怪。回房路上，耳畔蛙聲一片，心中無限感想：
清明疏雨急，蛙聲伴師語；安樂常誤道，孤星掛天際。