——印度遊記（5）
我們住的這所旅館是導遊林小姐自己的，它依傍於靈山腳下，坐在門前的草坪上，眼望著觸手可及的靈鷲峰，心情都隨著縹緲起來。起床後，大家紛紛收拾起洗過的衣服，一天要換兩到三身，不洗不行啊！原定三點多就爬山，隨行的警察說不安全，於是在天擦著亮的時候，我們才動身。
開到半山腰，我們開始步行，不時地有人喊注意腳下，這裏的牛、狗、雞比城裏更加自由，一不小心還真容易踩一腳狗屎運。到了阿難洞，師父帶領大家叩拜上山，按照要求身、口、意要統一，先邁左腳、連走三步，立定後恭恭敬敬就地禮拜，開始還真有點費勁，拜著拜著，身心就完全輕鬆了起來。
聽到覺真師父大聲在喊，我們後邊的幾位趕緊搶上山去，原來太陽出來了，那一整片雲霞拱衛著一輪溫暖如新的朝陽，每個人沐浴在了霞光之中。邊上的人念叨著：這就是靈山哪，唐僧和孫悟空費老鼻子勁兒也沒到這塊啊。我佇立在鷹嘴岩下，悄聲地跟師父念叨一首詩，老人家微笑著會然點頭：
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
山頂上有一撥日本遊人，經了解都是日蓮宗來朝拜的，原來該宗依《法華經》而立，而這片山頂正是佛陀傳授法華之處。師父給我們解釋說，開悟的《楞嚴》、成佛的《法華》，《法華經》梵文原典為《Saddharma？Pundarika-sutra》梵文？Saddharma，漢文意為“妙法”，Pundarika？意譯為“白蓮花”，以蓮花（蓮華）為喻，比喻佛法之潔白、清淨、完美。Sutra意為“經”，故此經全名應為《妙法蓮華經》。覺真師父說蓮花有兩大品性：出自汙泥而不染；花開果結、花開蓮成、花果同實。
清靜之後，我們在師父帶領下做了莊嚴的拜佛儀軌，一隻靈猴蹲在石柱上隨喜了禮拜全過程。隨後，全團靜坐了二十多分鍾，中間一位師兄情不自禁地大聲哭泣，在感動中，大家感覺特別放鬆，仿佛與天地融合了起來。我自己法喜充滿地對著朝陽坐了近一小時，其中入定了好大一陣子：靈山，我的聖地！
早餐後，馬不停蹄地趕往七葉窟，這是五百阿羅漢第一次結集的地方，也就是佛經的誕生之所。頂著炎炎烈日，師父為大家作了精妙的開示，法寶難得、人生可貴啊！這個地方乞丐特別多，先是喊女居士媽媽，然後再喊男士爸爸，而且能這麼陪著你不厭其煩地叫上一路，喊得團友們自己都不好意思起來。
下午我們先來到玄奘博物館，這是中國自己投資而由印度來管理的。玄奘大師在印度的地位極高，填補了兩國曆史的很多空白，並把雙方拉近起來。覺真師反複地將參拜禮儀演示和解說給我們，然後大家分成兩列，輪流上前跪拜：玄奘大師，佛弟子們永遠禮敬您！
最後一站是遊覽那爛陀大學，這座公元前五百年建立的佛學聖地，是近一千多年印度和全世界佛教的中心。校園廣大、建築古雅，那種人文氣息是我們的圓明園遺址所難以比擬的。東麵園區為博物館，陳列了好多珍貴文物，代表著印度文明曾經達到的輝煌；而某些痕跡則是伊斯蘭、蒙古文化留下的紀念。
導遊林小姐帶我們幾個找到了玄奘大師的學生宿舍，一千多年過去了，他留下的臥經洞依然如故。照完相，我們又去了龍樹菩薩的居所，那裏布局合理又很寬敞，從年份上講，應該是校長辦公室而不一定是龍樹菩薩的故居，我暗自揣想：能不能是月稱論師的所在呢？
月稱菩薩當年畫牛取乳，以石頭獅子大破外道，著作《入中論》而集中觀之大成。後來一位南印度大師來那爛陀寺訪問，按當時的規矩，前麵轎子上抬的是文殊菩薩塑像，大師正情不自禁地誇月稱校長時，那塑像竟扭頭稱是而成定格，一時留下“回頭文殊”。我費力地用“洋涇浜”對那印度地陪說半天，他還是搖著頭：“月稱的不知道，獅子的沒有，不過，古代這裏有許多大象。”