大宋的“天下目標”與此不同。大宋的“天下目標”是什麼？如果用一句話來表述，我傾向於認為：在文化自覺的基礎上推演文明天下。
大宋的文明，不是建構的，而是推演的。
建構，往往需要“曆史從我開始”“萬丈高樓平地起”；推演，則需要在接受舊有底盤的基礎上，也即接受經驗傳統的基礎上，不斷注入文明因素和酵素。
國家要長治久安，且須在文明中推演——這就是趙匡胤實現“天下目標”的邏輯。不放棄政治家的責任倫理和目的方向，盡可能地恪守手段的光明，成為趙匡胤向“天下目標”漸進時，最內在的緊張。
以此考中國史，光武帝劉秀建構並推演的東漢帝國之外，當推太祖趙匡胤建構並推演的大宋帝國。
帝**政，可以是道義的嗎？
大宋帝國的一切“好看”與“不好看”，皆源於此。
公元927-976年軍政故實，將在這種內在的緊張中展開。
我願意將“趙匡胤時代”講述為一代聖君率領他的文武同道，實現“天下目標”的艱難踐履和心路曆程。
曆史記憶
我願意負點責任地說：看懂這五十年間各色人物故實，就會看懂大宋來之不易的文化光榮，看懂老趙“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的聖賢大義，看懂吾土吾民的傳統中，那些帝王將相，不僅有種種邪痞邪惡的權謀、陰毒，也有光明光榮的公道、仁德。中國，無可規避的千年命運，就藏在“趙匡胤時代”的故實中。
“趙匡胤時代”，這“轉型期”五十年，是老漢我的“曆史記憶”，往大了點說，也可以是現代中國的“集體記憶”。
“記憶”中的故實很多，聽著，（如俗話所說）我給你“娓娓道來”。如果你願意，也可以跟我一起端起杯來，故實下酒，浮一大白。
這裏說到“五代”，對這段曆史，一般讀者的印象是“有點亂”，其實所謂“五代”就是“梁唐晉漢周”——不過要在每一代的前麵加個“後”字，史稱“後梁、後唐、後晉、後漢、後周”。你隻要記住“梁唐晉漢周”，就建構了基本的“五代譜係”。譬如，說到“後晉”，就知道：這是“梁唐晉漢周”的第三個中原政權，在它之前，有“後梁、後唐”；在它之後，有“後漢、後周”。而“後周”完了，就是“大宋”。“梁唐晉漢周”，是不是一下子就記住了？
另外還有與“五代”差不多同時，參差錯落著的所謂“十國”。我把它們的國名和興亡順序略作調整，你也可以一下子記住它們：
南唐、南平、南楚、南漢、前蜀、後蜀、吳國、吳越、閩國、北漢
前麵四國的名字頭上都帶“南”字；後麵兩個帶“蜀”字、兩個帶“吳”字；最後兩個單記。一分鍾，也可以記住。這“十國”都不是正式的中原王朝，可以統稱為地方政權。
我編一個順口溜，你來記：
五代梁唐晉漢周，唐平楚漢南在頭，
前後蜀國兩個吳，閩國北漢十國休。
這就是“五代十國”。用心記，兩分鍾內可以搞定。趙匡胤時代，跨著五代和大宋，記住這些亂世中短命王朝的名稱，有助於你讀懂幾百個“故實”。