“啊，謝謝款待了啊，要是還有酒的話就好了，真是的，人生頭一次吃到那麼好吃的料理。”
所謂的首領，其實就個人生活的話也和普通雜賀傭兵並無二致——要是連公正都做不到的話，那麼還做什麼頭目呢？傭兵用生命換來的財富接著加以合理的支配，這才是他們組成團體的意義吧。
“等等，請問，是雜賀孫一大人是吧？”
不同於景嗣和武田家不約而同的采用了百足蜈蚣作為傳令騎兵的設定，丹羽長秀的傳令騎兵的象征則是鴿子——那種溫順然後體貼的感覺，的確是比較適合他就是了。
“啊，是啊，怎麼了？內府大人有什麼新的命令麼？”
“倒不是命令，隻是讓我來送東西順帶著討還食盒的……”
“真是小氣的男人啊……這個食盒難道很重要麼？”
“的確，是很重要的東西，”對於這個問題即使是傳令兵也是稍微知道的——米五郎左這家夥比較安分，所以身邊的近侍存活率和穩定性普遍比較高，而像是這個家夥，很明顯的就是知道這玩意的來曆，“這裏，是內府大人轉交的東西，請您務必好好保存，對了，稍微有一點熱請小心。”
“熱？這是？”
鰻魚可以食用的部分，當然不隻是鰻魚的肉而已，就食材的利用率來說，不管是日本人還是天朝人都是相當有效率的，即使是鰻魚充滿了營養的內髒加上其他部分的剩餘經過挑選之後也是能夠食用的，尤其是以湯的方式煲完之後，就鮮味來說不會輸給任何的魚湯，如此的裝在了竹筒裏飲用雖然不雅觀但是實用性高就好了。
“順帶一提，內府大人順帶的留言是，‘既然搶走了行人的右履，那麼幹脆就連左履一同奉上，希望依舊還能夠使用。’”
“這份心意，我確實的收到了。”
……
事實上從價值上來說，那份料理的本身就遠遠的超過了食盒，既然就連這份料理都不在乎的話，想要回收食盒的原因當然不是單純的價值上的考量了——能夠讓一件物品顯得有意義的，除去了其材質以及用途外，那麼就是承載的“回憶”量的多少。
“回憶”的本身究竟是有價值還是無價值的這種事情是難以評判的，但是可以確定的是回憶是相當重要的媒介，一個人會成為如何的人，一個國家會如何發展，很大程度上都是和“回憶”有關的。一段令人難受的回憶可以輕易的毀掉一個人，一段激勵人心的回憶可以讓一個人開始奮發圖強，人格甚至是國格，都是因為回憶而養成的。對於需要的人來說，不管好的還是壞的回憶都是不可或缺的吧——區別隻是在於回憶存在的依憑不同。
僅僅是保存於腦的話，那麼回憶也就僅限於這個人依舊存活著的時候而傳承，然而在希望能夠讓回憶得到傳承的前提下，外來的媒介也是很重要的，就猶如是數據的內存儲還有外存儲一樣，即使是作為人腦的“關機”也就是消亡之後，外存儲的媒介也依然不會消失。故此，各種各樣的外存儲方式也應運而生。
地點，城池，這種東西的話就如同圖書館，曆史回憶的儲存一般依靠的都是這樣的東西，厚重而深沉的感覺如果不是什麼相當大的變故的話，那麼一般來說是不會消失的；傳說，歌謠，這樣子的媒介就像是存於網絡的數據，以人腦還有人腦當中的聯係作為紐帶，讓回憶不斷的在拷貝複製當中延續，隻要是名為社會的網絡不會中斷那麼這份回憶也會繼續存在。
然而，這些東西的話則過於廣博，並不適用於儲存個人的回憶，故此，紀念品也好，家寶也好，都是回憶的證明。