執念，掌控人心，左右人的行為。
人的一切行動，幾乎都是因為執念。
與人相處、工作、吃食、睡眠......
哪怕你在路上走個路。
那也是因為，有利。
而利，本身就是執念。
執於為利。
執著於利我。
這是大腦的本能，也是假我的底層運作邏輯。
一切我認為對自己有利的行為，我才會采取關注和行動。
關注的是我認為這個事會不會影響自己的利。
沒有，一笑置之。
有了，就要計較得失。
甚至有些人，還會對一些沒有與自己的利益產生糾纏的事情，
去高談闊論，企圖引起認同，收獲情緒上的利。
所有的行為，都與利己有關。
也就是執念，從一開始，就是人生存的動力。
修道者，難道沒有執念？
那他們為何想要成仙？
聖人，難道沒有執念？
那他們為何要引導世人覺醒？
大無私？說的，僅僅是物質層麵罷了。
他們很清楚，平衡規則的運用法門。
所謂的大無私，其實就是舍物質，得精神。
一切行為皆為執念。
所以，大修行之人，不會講舍棄執念。
因為無法舍棄，
講的是放下、看淡。
放下和看淡對欲望的執念，
想要，那就已經是執念了。
那麼，執念，其實本質上，是一種可以催動行為發生的能量。
也就是說，執念，沒有好壞之分。
它隻是一種能量。
當我們去界定執念的好壞之時，
那就已經脫離了本我的觀察者修行法的本源。
本我靈魂，是我看到了，就是看到了，但我不會繼續評判分別。
如如不動，才是對待執念的真正視角。
那為什麼修行者，在路途中，必然要先解決執念這個根源呢？
那是因為修行者，有如如不動的心，才能更好地掌控自己向宇宙發出的念。
一旦有了執念，就會著急、會懷疑。
最終向宇宙發出錯誤或者混亂的信號。
明白了吧，執念，會影響吸引力法則的運用。
大修行者，對待執念，隻有兩步。
一是理解執念的因果。
二是擊破信仰體係，將執念的運轉程序植入進去。
最終重新構建，形成具有包容性運轉的信仰體係。
所謂的包容，其本質上就是協同。
並非將衝突的兩個念頭放在同一套體係之中運轉。
在重新構建的信仰體係之中，
執念就是個零件，你要清晰地理解他的作用。
就像機器一樣，
放錯了地方，他就會讓你痛苦不堪。
放對了地方，那麼就是一套完善的運轉體係。
才能發揮出最大的動能。
將執念化為正麵的動力源泉。
提升自己運用吸引力法則時候的堅定之心。
執念這玩意，能夠讓你一直認為自己是痛苦的，
自然也能讓你認為自己是快樂幸福的。
隻是看你，將執念這個零件放在了這個運轉機器的什麼地方。
每一個人都是一個單獨的個體。
他的特點就是，他們的認知差別。
也就是說，
具體到每一件事，每一個人都會因為。
事件的不同，認知的不同，因果的不同。
從而導致每一個人構建出來的信仰體係不同。
就是每一個人的運轉中樞都不盡相同。
僅僅隻能做到運用同樣的運作方式。
但是每一個體係的結構卻是不同。
這也就讓，每一個人在後天打造出來的信仰體係。
必然是獨一無二的。
適合於你的環境，從而內外協同。
也就是說每一個人，對於執念，這個零部件。
它在這個體係中所擺放的位置都不會完全一樣。
在這裏，我們就發現了。
解決執念我們要運用的工具是。
協同，這個工具。
內部運轉的協同，內外環境運轉的協同。
所以執念的解決方式，僅僅是有沒有放對位置的問題。
這就根植於你的認知，你對這個執念的理解。