{知人知理知事，讀人讀理讀書。書香伴我成長，閱讀圓我夢想。精彩內容盡在book.mihua.net}
樊增祥(1846-1931)
宦途上並無太多建樹的丁傳靖，因為將陳圓圓故事寫成一本《滄桑豔》傳奇，而在京城文人圈子裏享有盛譽；從丁氏自謂的“剩有滄桑新院本，一時價貴海王村”詩句來看，《滄桑豔》傳奇無疑是其頗為自得的作品。曲學大師吳梅在收到他刊刻的《滄桑豔》傳奇時評價說：“承惠《滄桑豔》《霜天碧》二曲，循誦再三，渲染點綴，雅近《倚晴》之境。就文而論，無可獻疑。”錢基博也稱讚說：“丹徒丁傳靖者，亦工詩詞，作《滄桑豔》、《霜天碧》二曲，詞采葩發，才名甚盛。”至於樊樊山——這次陶然亭雅集的發起者，也因《滄桑豔》傳奇而對丁傳靖別有一番默契與偏愛。
樊樊山，即樊增祥（1846-1931），字嘉父，別字樊山，號雲門，晚號天琴老人，湖北恩施人。前清光緒進士，曆任渭南知縣、陝西布政使、護理兩江總督。辛亥革命爆發，避居滬上。袁世凱執政時，官參政院參政。曾師事張之洞、李慈銘，為同光派的重要詩人，又擅駢文。www.hushui.net
樊氏於1899年，創作了長篇古體詩《彩雲曲》，因著意為京城一代名妓賽金花樹碑立傳，《彩雲曲》一時為街頭巷尾所津津樂道，樊氏詩名之盛始於此曲。更於1913年作《後彩雲曲》，“著意庚子之變”，敘述了賽金花與瓦德西夜宿儀鑾殿的豔聞，一時謂為“床上救國賽二爺”的義妓。這一前一後的《彩雲曲》，時人比之為吳偉業之《圓圓曲》，因其抒寫真人真事而更為時人推崇，樊氏詩名因之名重京華。事實上，賽金花就在這次樊氏作主的雅集之後十年逝去，於1936年葬於陶然亭，這是巧合亦是因緣，當然這是後話。
在1925年的這次雅集中，《彩雲曲》並不是文人雅士們的主題，樊樊山與丁傳靖的交誼隻是含蓄的蘊藉其中。原來，在宣統二年（1911）《滄桑豔》傳奇傳入京城之前，是在1908年丁傳靖在江寧（今南京）準備將其刊刻出版之際，首先請來做鑒定評賞的便是樊樊山。樊老極為讚賞其作品，並當即決定為之再撰一首長詩，這首長詩（《後圓圓曲》）一旦完成，其轟動效應可能與《彩雲曲》不相上下。但因種種原因，當時並未能完稿，而丁傳靖已將這部久為友人們期待的作品付梓，隻得暫時將這個創意擱置起來。
直到1918年時，因無錫商人章履平猝死，樊老見到經黃秋嶽轉呈的章氏遺作《衝冠怒》傳奇殘稿時，有感而發，才將原本是為丁傳靖而作的《後圓圓曲》創作完成。即使在為章氏遺稿所作的題詞中，他仍念念不忘丁傳靖，他寫道：
(本章完)