詩之結尾，還要和開端相互照應。“凡作詩詞，要當如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。見《笤溪漁隱叢話》）所謂救首救尾，指首尾相照應，使全篇氣勢一致。要做到“發端忌作舉止，收拾貴有出場。（《詩人玉屑·滄浪詩法》)如梁南詩《囚徒》，寫悲觀的人把自己囚在生活中，“很無聊，時而用情緒攪拌泥沙漿／鋪成小路，一條一條／抹成房屋，每片瓦每扇門／都在說著長長的往事／都在背誦悲觀，翻閱人與人的履曆……”結尾：“誰收拾呢？秋風秋雨”。結尾收得非常利落。
詞淡而意濃
“話須通俗方傳遠”，梅堯臣的詩能流傳到夷蠻之地，白居易作詩先請老嫗解之方示人，大詩人們都深知曉暢的語言才易被人接受。但平淡的語言如果不和深刻的立意相結合，那就是大白話了。唐朝詩人顧某因詩中寫有“到處不生草”之句而被人傳笑。因為詩的語言不同於日常語言，也不同於其它文學體裁的語言，它要詩人通過多種手法，把詩人的感情和意識寄蘊其中。因此，語言既使平淡，也要有蘊意。
好的詩，常是平白流暢的語言和深刻的立意的統一。“言約而意豐，言近而旨遠”。往往使人一讀就懂，細細品味，又蘊味無窮。如唐詩“君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”又如陳毅詩《贈緬甸友人》：“我住江之頭，君住江之尾。彼此情無限，共飲一江水”。明朗流暢，卻又含意無窮。
對有些平白的詩，要了解其詩意，要通篇看，往往單看詩句很平淡，但組成全篇，卻蘊味層出。就好象包世臣論王羲之的字，單個字並不受看，但字的各部分，字與字之間組合起來，“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”。詩也應這樣。如匈牙利詩人裴多菲的《穀子熟了……》一詩：
“穀子成熟了，天天都很熱／到了明天早，我就去收割／我的愛也成熟了，很熱的是我的心／但願你，親愛的，就是收割的人。”前幾句，簡直是散文的敘述，但後兩句，卻托出立意，深化前幾句，鋪敘、照應、點題都很自然，使全篇暢然一體。
古今大家都忌諱用生僻、晦澀的詞語人詩。歐陽修就批評過西昆體“語僻難曉”的詩風。所以他們用僻字非常講究的，提倡要有根據地用。劉賓《賓客嘉話錄》雲：“詩用僻字，須有來處”。有來處，是不要生造字，還要把本民族的語言用好。尤其少用被本民族語言同化的外來語。王安石很注重這些。他認為，一聯中如上句都是用本民族語言，下句也要用本民族語言。如他的詩句“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來，”朗朗上口，通俗形象且易懂。
詩用疊字
古詩詞中常用疊字。疊字並不是語意重複，而是為更好地描摹物態，表達感情，它能起到語意迴環跌宕，抒情細膩纏綿，狀物妥貼自然，節奏協調明快的效果。如李璄詞《山花子》中“多少淚珠何限限”，淋漓盡致地寫出懷思之情。歐陽修《蝶戀花》中“庭院深深深幾許”，極盡景物之幽。特別是女詞人李清照，擅用疊字。“夜夜夜深聞子規”、“日日日斜人醉歸”、“更更更漏月明中”、“樹樹樹梢啼曉鶯”、“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，都寫得流轉迴環，纏綿動情。
古詞中有的詞牌裏專用疊字，以增強表達效果，如《古調笑》、《如夢令》等詞牌。後唐主莊宗有一首《如夢令》。後半部寫到：“長記到伊時，和淚出門相送。如夢、如夢，殘月落花煙重”。《詞林記事》中稱讚此二句“疊二字最難，唯此恰好”。
疊字在音韻上有它的特點，節奏性強，易於上口，便於記誦。如孫光憲《浣溪沙》詞中“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫”。黃庭堅詩句“臥聽疏疏還密密，曉看整整複斜斜”。
方位詞的一種疊用，寫景盡態，概括時空廣。如王建的《三台令》中：“池北池南草綠，殿前殿後花紅”；戴書倫《轉應曲》中：“山南山北雪晴，千裏萬裏月明”；劉長卿《謫仙怨》中白雲千裏萬裏，明月前溪後溪”。
疊字是中國語言的一種獨特韻味，運用好了能創造無數蘊意。
煉字
“詩之淺深，有在一兩字內見者”。（黃子雲《野鴻詩的》）詩詞的語言要精煉，每句每字都要有大的含量。德國批評家萊辛曾提出過這樣要求，就是詩的語言所激發的觀念要多於其中所包含的文字。要達到這樣，我們的詩人必須在煉字上下功夫。
我們的前人給我們留下了許多好的經驗。他們常是“吟安一個字，撚斷數莖鬢”，“吟安一個字，用破一生心”。如“推敲”、“一字詩”之說，都給我們以啟示。他們提倡“詩有一字之貴”，抓住這“點睛”之字，就會為詩篇增色。
《六一居士詩話》雲：“陳舍人從易偶得《杜集》舊本，文多脫誤，至送蔡都尉雲：身輕一鳥，其下脫一字。陳公因與數賓客論，各以一字補之。或雲疾，或雲落，或雲起，或雲下，或雲度，莫能定。其後得一善本，乃是身輕一鳥過。陳公歎服”。
歐陽修《垸溪沙》中“綠楊樓外出秋千”，晁無咎評：“隻一‘出’字，自是後人道不到處”。（見《能改齋漫綠》。）如黃魯直詩：“歸燕略無三月事，高蟬正用一枝鳴”，“‘用’字初曰抱，又改占，曰在，曰帶，曰要，至‘用’字始定”。（見宋·洪邁《容齋隨筆》第八卷）“蘇東坡作病鶴詩，嚐寫“三尺長脛瘦驅”，而缺一字。使任德翁輩下之。凡數字，東坡徐出其稿，蓋“閣”字也。此字即出儼然如見病鶴。”（見清·吳景旭《曆代詩話》卷四十七）元朝詩人薩天賜《送濬天淵入朝》詩中一聯雲：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鍾”。一叟認為“聞”與“聽”字意合，而根據唐詩“樹下老僧來看雨”改“聞”為“看”，薩天賜拜叟為一字詩。（見《曆代詩話》卷六十五）“陳後山詞喜用尖新字，然最穩，如《浣溪沙》：“安排**娶新睛’，‘娶’字未經人道”。（清·李調元《雨村詩話》）《笤溪漁隱叢話》中曾舉孟然詩：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”。“上句之工，在一‘淡’字，下句之工，在一‘滴’字。若非此二字，亦烏得而為佳句哉。”
又如李珣《南鄉子》中“夾岸荔枝紅蘸水”，一“蘸”字把顏色寫得鮮靈靈。
又秦觀《好事近》中：“春路雨添花，花動一山春色”。“添”字為字眼。
又王維《終南山》“白雲回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”，蘇味道《正月十五夜》。“火樹銀花合”，“合”字皆用得熨貼穩安。
又**詞《水調歌頭·重上井崗山》中“千裏來尋故地”的“尋”，《鳥兒問答》中“不見千年秋月朗”的“朗”，用得極生動準確。
“詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也”。（《笤溪漁隱叢話》）我們要善於抓住這一字之貴，為詩篇增色。
(本章完)