按照空間宇宙論之說，宇宙是由不同的維度空間構成的，各個維度空間也構成了千百個平行空間宇宙，而生物所存在生活的位麵就是構成的平行空間宇宙的基礎。位麵有大有小，有長有短，每一個位麵都是獨立而存的，位麵與位麵是不相通的，這也就造就各個位麵相異的位麵世界文化。
法歌，是我們所述位麵的名字，盡管遊吟詩人傳唱著對於法歌諸神的讚美，但是沒有誰知道這個位麵稱呼的由來，就像對於人們腳下大陸名稱的由來一樣，一無所知。由來其實誰都聽到過，不僅僅是從遊吟詩人的詩歌中，更是在宗教的經文中，但是都有一個前綴--傳說！
格裏帕瑞斯，由於幾百年前光明教會的強勢崛起和教權的擴張，還有十字軍百年來的東征，北伐運動，等等一些光明教會的瘋狂傳教行動，使得格裏帕瑞斯這個大陸名字在西大陸被西大陸各國逐漸接受，其在斯拉普語（教廷語）中意為神賜的樂園。
但是，格裏帕瑞斯這個大陸名稱僅僅使用於西大陸的信仰光明教會的人類國度，在大陸的北方和遙遠的東方國度，以及生活在大陸上有別於人類各智慧種族都有著自己種族對於大陸的稱呼，但是無論哪種語言最終的翻譯都是同一種含義——聖元，因為這是數萬年前，洪荒時期，各族祖先聯合在一起對抗異位麵入侵者時對於大陸一致的稱謂。
到目前為止，已知大陸中西部人類們千百年來所探索開發的聖元大陸範圍還不到大陸的三分之二，而那未知的區域就是光明教會口中的黑暗之地，是被眾神詛咒的土地。而生活在黑暗之地的種族，在教會眼中就是罪民，是被眾神遺棄的棄民。
耶路撒冷城，是光明教會信仰神詆之一的光明神，點燃神火，飛升成神的聖地。由於光明教會在崛起之前隻是個不入流的小教派，光明教會對於收複聖地並沒有太多的奢望。但是，現在光明教會早已不是當年那個不入流的小教派，因此收複聖地便被提上日程。對於聖城陷入黑暗之地並被穆斯林所占據，光明教會樞機主教會一致認為這是對至高神的褻瀆，是對光明信徒的侮辱，於是便有了今日的十字軍東征聖城耶路撒冷。
第九任光明教皇烏爾班二世在神聖同盟聖城麥加城，征召由至高神信徒戰士所組成的十字軍，從異教徒的勢力中重新奪回耶路撒冷，征召十字軍一事激起西大陸騎士們的熱烈響應，一方麵是出於本身激烈的信仰，一方麵教皇也保證隻要為聖戰而死均可回歸至高神的懷抱。僅僅三個月，十萬多的唱著聖歌的信仰光明的騎士齊聚加納公國的克萊芒城。
光明曆七百年四月，教皇烏爾班二世親臨克萊芒城，並親自為遠征的十字軍賜福，並發表了著名的《克萊芒收複聖地宣言》。
“勇敢非常的騎士們啊，你們的父輩曾經所向無敵，你們不應該有絲毫退化，而應牢記祖先的英勇；如果你們感到被子女，父母，妻子的愛所束縛，就請回憶至高神在其福音中所言：‘愛父母過於愛我的不配做我的門徒。’……不要讓任何對你的財產和家庭事務的牽掛羈絆住你們，因為你們居住的土地被限製在海洋和高山之內，令你們眾多的人口擁擠不堪，……因此請消除你們中間的一切怨恨，讓戰爭平息，讓你們尖銳的對立緩和。踏上前往聖墓之路吧，將這國度從眾神所唾棄的黑暗種族的手中奪取過來，並使它服從於你們的力量。”
——光明教會教皇，神聖教廷首席牧首，至高神之眾仆人之仆人烏爾班二世
一星期後，近十萬十字軍從西大陸的加納公國的克萊芒城出發，從海上和陸上兵分四路一路燒殺擄奪向著耶路撒冷前進，並計劃合兵於龐貝城下。
十字軍正如龐貝大將軍帕利赫所言，兩日之後，十字軍大軍兵抵龐貝城外五十裏，便安營紮寨，鑄造攻城器械。雖然兩日之內龐貝城準備時間短促，但是龐貝城是波斯帝國南部唯一的出海口，波斯帝國百分之六十的海洋貿易都是經由龐貝城，因而每一次波斯帝國與龐貝城戰爭都是因為這個出海口。所以，龐貝城的軍火業和商業都是極其發達的。商人的嗅覺都是那樣靈敏，這樣一個大發戰爭財的機會，他們又怎能錯過這個能賺的盆滿缽滿的機會呢？龐貝城內的軍火商與糧商活躍起來了，頻頻接洽龐貝的高層軍官和文臣。