誠惶誠恐的盜匪們為玄奘的學識、氣度、慈悲所折服，再次磕頭懺悔。匪首說：“我們原先行為顛倒，作孽多端，觸犯天威。今日有幸得遇法師，聆聽教誨，從現在起，我們要放下屠刀，洗手歸正。”
說著，他們紛紛將殺人越貨的兵器丟進恒河，把搶來的財物悉數歸還給船上的乘客。做完這一切，這些原來的突伽信徒覺得還不夠，又請求玄奘為他們授戒，從此放棄原來的信仰，開始篤信佛教。
恒河遇險，是玄奘西行途中遭遇的最危險的一次劫難。然而，他不但神奇地渡過了難關，死裏逃生，而且還憑借人格魅力與寬容博大的胸襟，成功地讓一批窮凶極惡的強盜改邪歸正，成為虔誠的佛教居士。這不能不說是一次奇跡，玄奘再次書寫了一段活著的傳奇。
成功化解險境後，玄奘和同伴們收拾行囊，繼續沿恒河順流而下，至阿耶穆佉國。更向東南行了七百餘裏，再渡恒河及南雅木那河，到缽羅耶伽國。
在婆羅門教以及印度教的神話之中，恒河與雅木那河之間的這片肥沃的土地，被尊為土地女神。而兩河交彙處的缽羅耶伽則被視為女神的生殖器官，象征著創造、活力與生生不息。兩條大河交彙處的水麵顏色深淺不同，乃是神明在此會合的象征。每天來這裏沐浴的婆羅門信徒絡繹不絕。
許多虔誠的信徒選擇了一種匪夷所思的方法在此修行：他們在河麵上打下一高一低兩根木樁，兩根木樁都露出水麵。每天日出之前，他們從岸邊涉水爬上這一對一對的木樁，一隻手抓住高一些的柱子，一隻腳踩在矮柱子上，另一隻手和另一隻腳不彎不曲，淩空張開。然後抬頭挺胸，麵對著太陽的方向伸長脖子張目注視——早晨，日出東方，他們就麵對東方；正午，太陽升到天頂，他們也跟著仰麵朝天；傍晚，日落西山，他們繼續追隨著夕陽……整整一天時間，所有修行者的身子都會以手抓著的高柱子為軸心，隨著太陽的方向慢慢旋轉，不吃不喝，直到日落才從上麵下來。第二天天亮，重新開始。他們希望通過這樣周而複始的苦行，能出離生死，解脫輪回。當然，有一些人由於體力不支而跌落河中，沉沒在滔滔恒河之中。而在其他修行者看來，這就是解脫，這就是升天。許多人數十年如一日，從不懈怠，直到落水而死的那一天。
同時，每天還會有很多的人跋山涉水，從各個國家來到缽羅耶伽，焚香沐浴，絕食七天，然後抱著沙袋、大石頭之類的東西沉河自殺。他們認為，在這裏去世，能升入天堂。
玄奘看到這一切，百感交集，五味雜陳。這些外道的苦行精神，很讓人敬佩；但他們尋求解脫的方法，實在可笑之極。他們一行離開兩河交彙處，來到了憍薩彌國，再經鞞索迦國，終於到達玄奘向往已久的舍衛國。
這裏是佛陀駐錫最久、說法最多的地方。當時，舍衛城有一位富商，名叫須達多。他心地善良，憐憫那些無家可歸的孤兒與孤寡老人，經常布施財物幫助他們，久而久之，被人們譽為“給孤獨”長者。他到王舍城經商時，恰逢釋迦牟尼佛在王舍城傳法。他偶然聽到了佛陀說法，若飲醍醐，豁然開朗。當下邀請佛陀到自己的國家弘宣佛法。
為了給佛陀尋找一個適合長期居住的場所，他走遍了舍衛城，最後相中了城南五六裏處的一片園林。這片清淨閑曠的花園，乃祇陀太子精心營建的，自然不肯輕易轉讓。再說，人家貴為太子，自然不缺錢花，所以當須達多提出要購買花園時，太子理所當然地拒絕了。可是，這須達多三番五次懇求，太子為了讓他知難而退，說道：“你若能用黃金鋪滿花園，我就賣給你。”沒想到，那須達多將自己的家產都換成了金幣，用大象馱來，真的開始以黃金鋪地。