玄奘說：“如果我們所有的人都奉行十善，這將是一個多麼美好、和諧的世界啊。”
一個將軍模樣的人自言自語道：“怎麼可能呢？人，都是自私的。就像石頭，放到水裏就會沉底。”
玄奘笑道：“正如您所說，一塊石頭直接放在水裏，當然會沉入水底。可是如果我們將它放在船上，就能將其順利運抵河的對岸。佛法，就是我們人生的渡船。”
其中一位文臣說道：“法師，您所講的‘十善’，與我們拜火教的道德箴言‘善思、善言、善行’很相近。”
“對呀。”玄奘進一步解釋說，“不貪、不嗔、不癡，就是善思；不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語，就是善言；不殺生、不偷盜、不邪淫，就是善行。”
那些突厥的文武官員臉上露出了發自內心的笑容，開始時的凝重氣氛雲開霧散，大帳裏漸漸活躍起來。玄奘因勢利導，趁熱打鐵，又講述了佛法的八正道：一、正見，即正確的見解；二、正思惟，即正確的思考；三、正語，即正當的言語；四、正業，即正當的行為；五、正命，即正當的職業；六、正精進，即正確的努力方向；七、正念，即正確的觀念；八、正定，即正確的禪定方法。他最後總結說：“八正道就是我們的法船，能將我們從煩惱的此岸，渡到解脫的彼岸。”
大家聽後，都舉手叩額，表示歡喜。可汗更是若有所思，要留玄奘多住幾天，以便再給自己講講佛法。
其間，高昌使臣歡信、張少英等人，與玄奘依依惜別。他們完成了護送玄奘的使命，便返回高昌國。在翻越天山時僥幸存活下來的兩個小沙彌——悟淨、玄覺，卻不肯隨他們回去，要追隨玄奘到天竺去。
在接下來的數日之中，葉護可汗處理國事之餘，與玄奘促膝長談，從中原文明到遊牧文化，從佛法修行到安民治國方略，無話不說。葉護可汗對玄奘有一種英雄相惜的感覺，很想把他留下來。於是勸說道：“天竺氣候炎熱，十月的天氣比這裏盛夏五月還熱。我看法師這般白淨文弱，若是到了那裏，很難經受得住高溫炎熱，一曝曬恐怕就要融化了！你還是留在我這裏的好。”
玄奘態度堅決地說：“我到天竺不是為了名利，而是要去追尋佛跡，學習佛法，取得真經。因而，任何艱難困苦我都不怕，請可汗不必為我擔心。”
葉護可汗畢竟是一位大智大勇、胸懷寬闊的偉人，理解玄奘的追求。他給沿途諸國寫了國書，令他們保護玄奘。同時，選派了一名會講漢語的青年官員，封為“摩咄”，讓他率領一支精幹的突厥衛隊，一路護送玄奘到迦畢試國。另外，葉護可汗還將一件珍貴的綾羅袈裟和五十匹絹作為盤纏贈給玄奘。
離開突厥的那天，葉護可汗與群臣親自送出十多裏，方與玄奘珍重道別。
玄奘走出去老遠，回頭看到葉護可汗依然站在那裏，目送著自己漸漸遠去。他不禁感慨萬千：對於他的西行來說，葉護可汗的慷慨布施與大力幫助是至關重要的。不過，玄奘這位大唐的偷渡客，一沒有官方背景，二沒有雄厚的財力，僅以自己的瘦弱身軀，居然能得到無數貴人的相助，是他的幸運，是佛菩薩的保佑，還是他的精神、他的意誌、他的魅力感動了所有與他接觸過的人？
(本章完)