鴻臚寺卿親自造訪，必定有重大事情，所以知客說道：“請大人到會客室稍憩，小僧馬上派人去請方丈和尚。”鄭元
璹擺擺手，說道：“我並不是專程前來拜訪道嶽大師的。聽說，有一位玄奘法師在貴寺掛單，若是方便，你先去請他前來一見。”
“方便，方便。”不等知客吩咐，早有一位伶俐機敏的小沙彌匆匆而去。
鄭元璹一行在知客的引領下，移步大覺寺會客室。他們依序落座，行者奉上熱茶。鄭元璹剛剛端起茶杯，眼角餘光掃見一位二十多歲的青年僧人走了進來。他沒在意，繼續品味著佛寺茗茶特有的清馨。“
學僧玄奘，前來拜見鄭大人。”
鄭元璹大吃一驚，含在口中的熱茶差點噴了出來：天哪，這個滿臉稚氣的二十多歲的青年，就是譽滿京城、名動天下的高僧玄奘？難道，就是這樣一個平平常常、普普通通的年輕人，令無數佛門碩德折服欽敬，讓眾多前輩高僧由衷讚歎？作為
國家管理宗教事務的最高首腦，鄭元璹接觸過無數高僧大德，那些有道高僧，或清新脫俗，仙風鶴骨，宛若不食人間煙火；或莊嚴神聖，威儀三千，令人不禁肅然起敬。所以，在他的想象中，能在京城佛門脫穎而出的玄奘，縱然沒有光燦燦的氣質、神靈靈的模樣，起碼也應該是浸沉古卷多年、年齡在五六十歲上下。而今，卻是這樣一個不高不矮不胖不瘦、毫不起眼也毫無特色的年輕僧人，站立在了自己麵前。鄭元璹雖然有些失望，但他畢竟是慣見風雲變幻的朝廷大員，所以不露聲色地指了指自己旁邊的座位，徐徐說道：“來，玄奘法師。坐，先坐下吧。”
玄奘不亢不卑地落座，對為他端來茶水的行者輕輕道了一聲謝謝。
鄭元璹又喝了一口茶水，然後才開口問道：“法師仙鄉何處？今年貴庚了？”
“敝鄉乃洛陽緱氏。學僧今年二十七歲。”一個二十幾歲的年輕僧人，受戒不過數年時間，如何能博得如此大名？怕是浪得虛名吧！鄭元璹心中這樣想，但嘴裏依然說：“聽說法師博覽群經，橫洞百家，於佛理很有見地。”
“不敢。”玄奘欠欠身子，謙卑地說道，“學僧自知才疏學淺，所以這些年隻是求師訪道，遊學而已。”
鄭元璹出於一般習慣，不經意地隨口問道：“你都去過哪些地方？參謁過哪些高僧？”
“學僧十歲離俗，自幼在洛陽淨土寺跟隨慧景法師、嚴法師學習《涅槃經》（①即《大般涅槃經》，佛教經典之一，共四十卷。）和《攝論》（②即《攝大乘論》，佛教經典之一，是印度大乘佛教瑜伽行派的主要論著。）。隋朝失鹿後，學僧跟隨兄長長捷法師入川，從學於明空、寶暹、道基、誌振等名家。受具足戒後，學僧東出巴蜀，遊曆荊州、揚州、蘇州，參謁東吳碩德智琰。兩年前，學僧輾轉北上趙州、南下相州，跟隨道深、慧休兩位大師參學一年多時間。玄奘知道京城高僧薈萃，因而於去年年底來到長安，遊學於道嶽、法常、僧辯等名師門下，飽嚐醍醐，遍飲甘露。”這一番話，說得原本將信將疑的鄭元璹心潮澎湃，不禁為之動容。他粗略地計算了一下，僅玄奘正式從學過的師父，就有十三位之多，而且他們都是全國最頂尖的高僧，在各自的領域卓有建樹，高拔時輩。更令他意想不到的是，玄奘所學涉及了涅槃、攝論、毗曇（①即阿毗達磨，一種闡發佛教教義理論的體裁。）、成實（②《成實論》是佛教論典之一。研習和弘揚《成實論》的，稱為成實學派。）、俱舍等學科門類，幾乎涵蓋了所有的佛教義學。難怪他能在高僧雲集的長安一枝獨秀，脫穎而出——原來師出名門，自然見地不凡。
鄭元璹讚歎道：“法師雲水天涯，遍訪名師，見所未見，聞所未聞，可喜可賀，可敬可佩。”玄奘
趕緊搖著手說：“慚愧、慚愧，在鄭大人麵前，玄奘如同流螢之火，怎可與日月比明？您老人家足跡遍天下，征程九萬裏。玄奘一直敬佩得很，隻是無緣受教。”
鄭元璹春風滿麵，微微一笑，捋著胡須說：“法師乃是方外之人，也知道這些塵俗之事？”玄奘
挺腰端坐，神色肅然，朗聲說道：“大人為國犯險，五次出使突厥，每一次都如同在刀尖上遊走。而且還曾被突厥扣留多時，幾乎命喪異邦！但您卻總能奇跡般地化險為夷，不辱使命。因而，被高祖皇帝譽為當代蘇武、張騫。玄奘雖然身為佛門中人，也為大唐有您這樣的忠臣良將而自豪。尤其是武德五年（公元622年）八月，叛軍劉黑闥死灰複燃，再次舉兵南下。同時，東突厥頡利可汗也親率數十萬鐵騎，大舉入侵。大唐腹背受敵，危如累卵。在國家生死存亡之際，您再次赴湯蹈火，前往突厥頡利可汗的大營，大義凜然，言明利害，終於說服可汗退兵。可謂一人之力，勝過百萬雄師……”回想起數年前那段驚險萬分的曆史風雲，鄭元璹依然豪氣幹雲。他不禁站立起來，仰天長笑：“哈哈……”