慧能又側著耳朵，傾聽著什麼：“哪裏有人彈琴呢？”
劉誌略說：“這座寺廟之所以叫山澗寺，就是因為附近有一道山澗。澗水叮咚，宛若琴聲一般。看，就是那邊。”
劉誌略的手指向寺外。
慧能的目光沒有順著他的手指指引的方向望去，而是認真打量著他的手指頭。劉誌略又好氣又好笑，說道：“慧能，你本來是一個十分精明的人，今天怎麼啦？你看我的手指幹什麼？手指即不是澗水，也沒發出聲音！”
這時，慧能才哈哈大笑著說：“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指出花香與流水的所在，但你們的手指本身，並不是馨香的山花，也不是動聽的溪水。而且，看美麗的花朵，聽山澗的流水，並不一定非要通過手指不可。”
最後，慧能總結說：“諸佛妙理，非關文字。所以，不能對經文產生執著。”
“天哪，你是一尊肉身菩薩啊！阿彌陀佛，觀音菩薩，貧尼何德何能，竟然得遇活菩薩光臨！”
無盡藏尼師站立起來，整理好袈裟，展開拜具，向慧能五體投地拜了下去……
慧能一個在家人，無論如何也不肯受她這一拜。可她是一位比丘尼，自己一個男人，又不能用手去攙扶她，他就趕緊搶先跪了下去……
從此，慧能白天與劉誌略共同勞動，晚上到山澗寺聽無盡藏尼師念《涅經》。她念一段，慧能就照著經文為她講解一番。若是她還不明白，慧能就反複舉例，加以說明。
慧能雖然從未接觸過《涅經》，但他自從聽聞安道誠讀誦《金剛經》之後，心開得悟，深得“應無所住而生其心”之三昧，所以，能夠一通百通，一聞千悟。
這樣，村裏一些信佛的居士每天晚上趕來聽講。慧能妙語連珠，口吐蓮花，人們驚歎不已：“慧能見解如此精湛，真是天機自悟，無師自通，非常人所及，恐怕是大菩薩臨世。”
於是，曹侯村的信眾在無盡藏尼師的號召下，禮請慧能住進當地著名的寶林古寺。因為他尚未落發，人們稱他為“盧行者”。然而，慧能怎麼能因此而改變北上求法的初衷呢？他毫不猶豫地放棄了這份榮耀，打算到黃梅拜謁五祖。
臨走的那天晚上，他與義兄劉誌略把臂長談到深夜。劉誌略要給他舉行隆重的送行宴會，將他強行留住在劉家客房。
西斜的月光透進房間，水波一樣清泠泠地浮在地麵上。窗外樹枝搖動，月光星星點點像散落了一地的碎銀，似乎能聽到它滑落下來叮叮當當的聲響。
慧能悄悄收拾好行裝。他把行囊挎到肩上，輕輕打開房門，側耳聽了聽。院裏悄然無聲，唯有蛐蛐歌唱著明月的皎潔。
慧能走過院子，輕輕拉開大門，一隻腳剛剛邁出去，從誌秀的閨房方向傳來淡淡憂傷的歌聲：江南月，如鏡亦如鉤，如鏡未臨紅粉麵，如鉤不展翠幃羞，空自照東流。……
慧能無可奈何地回頭望了一眼，走出劉家大門。
他走出村口，歌聲依然隱隱。它像月光的精靈，從虛無飄渺的宇宙深處飄落下來，回蕩在人的心靈中，徘徊於天地草木間，幾許輕靈，幾許美妙，幾許傷感，幾許迷蒙。
他輕咳一聲，誦吟道：
心有意和種，法雨催花生。自悟意和種，菩提果自成。
(本章完)