穿越眾們一看，原來正是幾個月前來臨高談傳教事宜的耶穌會會士陸若華，此人把他烏鴉一般的黑色修士袍換成了一件青色鬆江棉布長衫，頭頂六合一統帽，脖子裏不失本色的掛著烏木的耶穌受難十字架，看上去很不協調。
身後，卻是白多祿，他哭喪著臉，背著個巨大的行李包，扛著一塊白茬木的板子。
“我的孩子，就把牌子掛在這裏吧。這是天主賜予我們的房屋。”陸若華一本正經的說道。
“是的，神父。”白多祿滿麵無奈加後悔――我幹嘛要自己坦白是信眾呢！自從他的天主教徒的身份曝光之後，執委會就把他的其他屬性全部自動忽略了。雖然他拒絕了“臨高主教”這一頭銜，但是文徳嗣並不放過他，要他繼續為穿越集團的宗教事務貢獻力量。於是充當陸若華的本地陪同就成了他的光榮任務。公開頭銜是臨高教會世俗司鐸，秘密身份是執委會宗教事務辦公室副主任。正主任自然是何影了――對外的頭銜是執委會宗教事務官。
陸若華從澳門回到臨高之後，帶回來了負責整個東亞傳教事務的耶穌會的批準狀，締結了傳教協議。他隨身攜帶了大批在澳門印刷的中文版宗教書籍和洋錢――何影告訴他，穿越集團不會為傳教士提供資金，至於澳洲的教會暫時也提供不了資金，一切費用都得由耶穌會讚助。
於是陸若華很爽快的在東門市的一條橫街上買了一塊土地――東門吹雨很奸商的賣了二百塊洋錢。接著傳教士雇用了臨高建築總公司，準備修築一座小型的教堂――百仞城教堂――此地將作為臨高總堂的所在地。
在教堂沒有落成之前，陸若華繼續住在商館裏，每天他都和熊卜佑約好了，在商館裏學習語言――他現在用普通話交流沒有問題了，這次學得是臨高話。白多祿對他的熱情和好學精神感到由衷的欽佩，一聊之下，才發現這是陸若華學習的第三種中國語言了。再此之前，他已經學會了廣東白話和普通話。空下來的時候還和白多祿一起談談義理方麵的問題――當然以白多祿的水平是談不出任何新花樣的，不過白多祿給了他震撼的一擊。某天，他帶著腳夫抬著個箱子來了。
“介是什末？”陸若華覺得奇怪，這群澳洲人算不上熱情好客，他住在商館裏每天都要付房租，吃飯要付飯錢，雖然不貴，但是不免費，怎麼忽然送東西給他了？
“神父，您看看吧，一定會喜歡的。”白多祿帶著神秘的微笑。
箱子打開了，裏麵裝得滿滿的都是書籍，有二三十本之多。裝幀很簡單。他隨手拿起一本來，卻是一本中文題名的《新舊約全書》，還散發著油墨的清香味。
“這是？！”陸若華翻了幾頁，大吃一驚，他的中文說得還很拗口，但是對中文書麵語言掌握已經相當嫻熟，這明明是一本足本的中文聖經啊！
這對他的衝擊性太大了，陸若華知道，迄今為止包括耶穌會在華取得最大成績的利馬竇在內，還沒有哪個傳教士翻譯過全本的聖經。這期間隻翻譯過少量摘要性的篇章：羅明堅1584年翻譯的《天主聖教實錄》、利馬竇1599年的《天主實義》、龐迪我的《受難實錄》。從嚴格的意義上來說都不是真正的聖經翻譯，隻是對其中某些章節內容的詮釋編排而已。對中文準確意義的掌握感到困難是一個原因，對其中很多譯名涉及到的教義問題分歧又是一個原因。穿越者和陸若華都不知道的是，與此同時，中國最早的一批天主教徒和西洋傳教士，正在江南的一所大宅邸裏為“god”到底該翻成什麼爭議不休。
陸若華用顫抖的手翻閱了十幾頁，顯而易見的一點是，這個譯本比他見過的任何一種翻譯都要來得流暢準確，而且遣詞造句似乎也符合中國人的習慣用法。
“這是澳洲教會的譯本？！”