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nu
怒吼ｎùｈǒｕ.咆哮ｐáｏｘｉāｏ
怒吼：大聲吼叫，也比喻發出宏大雄壯的聲音。
咆哮：①大吼大叫，指因為憤怒而暴怒喊叫。②形容水的奔騰轟鳴，非常猛烈。
【解析】
這兩個詞都是動詞，都有“吼叫，發出雄壯宏大聲音”的意思。
“怒吼”側重形容憤怒或氣勢雄壯宏大的聲音，常比喻眾多人（或個人）或某物的聲音。語意較輕，適用範圍較窄，是褒義詞。“咆哮”一方麵指（猛獸）怒吼，另一方麵也形容水流的奔騰轟鳴，後來也形容人的暴怒喊叫，但多比喻個人的喊聲。語意比“怒吼”重，適用範圍較廣，中性詞。【例句】
黃河水的咆哮聲就像成千上萬的猛獸在怒吼。
ninɡ
凝視ｎíｎɡｓｈì.注視ｚｈùｓｈì
凝視：專注地看。
注視：集中目光看。
【解析】
兩個詞都是動詞，都指專注地看，都可以用於人。但“凝視”強調用眼睛實地去看，多指帶著某種神情長時間地聚精會神地看某一點，用於物時，其對象多是具體的、靜止的東西。“注視”強調注意力和精神集中地看，有時也指從側麵觀察或暗中關注，用於物時，其對象可以是具體的事物，也可以是抽象的、變動的事物。如，關注事態。
【例句】
1.他凝視著女兒的照片很久才放下。
2.他密切地注視著事態的發展。
【中華句源】
士別三日，即當刮目相看。——陳壽《三國誌.吳書》
這句話的意思是將士離開三天之後，就應當以新的眼光來看待和衡量他。用來比喻別人已有顯著進步，不能再用老眼光看待。關於這句話，還有一個故事。
呂蒙是三國時期東吳一位非常著名的將領。關於他的故事很多，這句話出自孫權勸他讀書學習的故事，這個故事在《三國誌》裴鬆之注引《江表傳》裏有過記載，司馬光在寫《資治通鑒》的時候也采用了。這個故事說的是，孫權曾對呂蒙說：“呂蒙啊，你現在擔任要職，執掌權力，不能不學習。”呂蒙不願學習，於是推辭說軍中事多，沒時間學習。孫權說：“我不是要你研究儒家經典，去做博士，我隻是要你去瀏覽書籍，了解過去發生過的事情。你說你事多，沒時間學習，但你能像我這樣忙嗎？我還經常讀書，並從中得到很多好處。”於是呂蒙下定決心開始讀書。後來魯肅經過潯陽，與呂蒙談話後大吃一驚，說：“你今天的才幹謀略，已非當初吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就當刮目相待，大哥怎麼對這個道理都不明白啊？”魯肅大受震動，就去拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友。
O
ou
偶爾ǒｕěｒ.偶然ǒｕｒáｎ
偶爾：偶然發生的，沒有計劃的，無周期、無規律。也指間或，有的時候。
偶然：不確定。
【解析】
這兩個詞都可表示“不經常，碰巧”的意思。主要區別是“偶爾”強調動作、現象產生的次數少，不經常。“偶然”指事理上講，不一定會發生的行為卻發生了，或指某種行為雖有可能發生，但發生的時間不確定，著重在行為的產生不是必然的。“偶然”可以受“很”“非常”等程度副詞修飾，和“現象”“原因”“因素”“事件”“事情”“情況”等搭配。“偶然”可以構成“偶然性”，“偶爾”不能。
【例句】
他偶爾來這裏當群眾演員，並不經常來，被導演挑中演主角，有很大的偶然性。
P
pɑn
攀援.攀緣ｐāｎｙｕáｎ
攀援：抓住或依附他物移動。也指投靠，依靠。
攀緣：援引他物而上，攀拉援引。
【解析】
兩詞都有“往上爬”的意思，不同之處在於，“攀援”是借助外力的幫助往上爬，一般情況下用於人或動物。如，抓住繩索，攀援而上；賣身投靠，攀援高位。“攀緣”是沿著東西順勢往上爬，一般情況下用於植物。如：攀緣而上的青藤；攀緣植物。
【例句】
他抓住繩索，按著爬藤植物攀緣的路徑，攀援而上。
pɑo
拋棄ｐāｏｑì.放棄ｆàｎɡｑì
拋棄：丟棄，扔掉。
放棄：丟掉（原有的權利、主張、意見等）。
【解析】
兩個詞都能作動詞，都有“丟掉不要”的意思。但“拋棄”側重在扔掉、丟掉，語意較重，還可引申為遺棄，其對象可以是人，多含貶義；也可以是具體事物或抽象事物。適用範圍廣泛。“放棄”側重指不再要、不再保留，語意較輕，其對象常是意見、原則、機會等抽象事物，也可以是財產、陣地等具體事物。
【例句】
為了革命事業能夠取得勝利，他拋棄妻子，放棄幸福的安定的生活，隻身潛伏進敵軍隊伍中從事危險的地下工作。
【奇思妙想】走不出的鞋店
一個人買了一雙皮鞋，但他付賬後沒能走出那家鞋店，為什麼？
答：因為他付的是假鈔。
錯！因為他是坐著輪椅出來的。
pei
陪.賠péi
陪péi：①跟隨在一起，在旁邊做伴：陪伴、陪床、陪嫁、陪客、陪同、陪葬、奉陪、失陪。②從旁協助，輔佐：陪臣、陪護、陪審。③增加的，非主要的：陪襯、陪都、陪嫁、陪考、陪葬。
賠péi：①補償損失：賠不是、賠償、賠付、賠還、賠款、賠禮、賠罪。②虧損，與“賺”相對：賠本、賠了夫人又折兵、賠錢、賠賬。
【解析】
“陪”是“阝”字旁，本義為重疊的土堆；而“賠”為“貝”字旁，和錢財有關。所以，“陪伴”“陪嫁”不能寫成“賠伴”“賠嫁”。
【例句】
小明在媽媽的陪伴下去向小紅賠禮道歉。
penɡ
蓬.篷pénɡ
蓬pénɡ：①草名：蓬蓽生輝、蓬窗、蓬蒿、蓬戶甕牗、蓬麻、蓬門、蓬生麻中、蓬心。②像草一樣散亂：蓬發、蓬亂、蓬首、蓬鬆、蓬頭垢麵。③茂盛，旺盛：蓬勃、蓬茸。④量詞，類似成叢的東西：一蓬鳳尾竹、一蓬竹子。⑤某些植物的外苞：蓮蓬。
篷pénɡ：①用竹篾、葦席、布等做成的用來遮蔽風雨和陽光的東西：篷布、篷子、車篷、帳篷。②特指船帆：扯起篷來。
【解析】
“蓬pénɡ”是本義是一種草本植物，所以其為“艸”字頭；而“篷pénɡ”則是用竹子、布等做成的遮擋物，所以為“”字頭。
【例句】
外麵快要下雨了，她披著蓬亂的頭發趕緊搭上帳篷把稻穀遮擋上。
Q
qi
期望ｑīｗàｎɡ.希望ｘīｗàｎɡ
期望：對人或事物的未來有所等待和希望。
希望：盼著出現某種情況或達到某種目的。
【解析】
“期望”側重“期待和盼望”的意思。“希望”是心裏想著達到某種目的或出現某種情況，主觀的意願較重。
【例句】
我期望這條鐵路早日建成通車，並希望能夠坐上首發車去海邊看海。啟用.起用ｑǐｙòｎɡ
啟用：開始使用。
起用：重新任用已退職或已經被免職的官員或職員。
【解析】
“啟用”一般用於與物有關，如“新船閘啟用”；“起用”多用於與人有關，如“起用一代新人”。
【例句】
為了能夠讓企業更好地發展，他啟用了新設備，並起用一批掌握高新技術的技術新人。
【知識講堂】
五嶽：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。
氣.汽qì
氣qì：①沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體：氣體、氧氣、煤氣、氣槍、空氣、液化氣。②呼吸：氣促、氣厥、氣息、吸氣、沒氣了、一氣嗬成。③自然界寒、曖、陰、晴等現象：氣候、氣溫、氣象、天氣。④鼻子聞到的味：氣味、臭氣、香氣。⑤人的精神狀態：氣概、氣節、氣派、氣魄、氣餒、嬌氣、精氣神、習氣。⑥怒，也指使人發怒：氣憤、氣瘋了、氣惱、氣人、氣盛、忍氣吞聲、生氣。⑦欺壓：受氣。⑧中醫中指能夠使人體器官發揮機能的動力：氣功、氣血、氣虛。⑨中醫指某種症象：痰氣、濕氣。⑩景象：氣氛、氣韻、和氣。汽qì：①蒸氣，液體或固體變成的氣體：汽車、汽燈、汽化、汽艇、汽油。②特指水蒸氣：汽船、汽笛、蒸汽。
【解析】
“汽”是液體，例如汽水、汽油。“氣“是氣體。比如：煤氣、天然氣。或者可以說“氣”指幹燥的氣體物質，“汽”則指生成或反應物中含有水蒸氣。
【例句】
汽車用汽油當動力燃料，排出的廢氣汙染環境。
氣候ｑìｈòｕ.氣象ｑìｘｉàｎɡ
氣候：①時令。②給定地區的天氣狀況和天氣發展所示的變動著的大氣狀態。③一個團體或一個時期流行的傾向或環境條件。④比喻結果、成就。
氣象：①大氣的狀態和現象，雲氣變化。②事物的情況、態勢。③景色，景象。
【解析】
兩個詞都是名詞，都可以表示大氣的狀態和現象，都是專業術語，都用於書麵語。
但“氣候”指地區較大、時間較長的氣象情況，是一定地區經過多年觀察所得到的概括性的氣象情況，它與氣流、緯度、海拔高度、地形等有關，如，我國大陸性氣候顯著。“氣候”還可以用來比喻“動向或情勢”，也可以比喻“結果或成就”，如，政治氣候。“氣象”沒有這些意思。
“氣象”沒有地域、時間限製，指“大氣的狀態和現象”，如刮風、閃電、結霜、下雪等；還可以指“情景、情況”的意思，多用於社會現象，一般不用於自然景觀；“氣象”還有“氣派、氣勢”的意思；也可以指“氣象學”。而“氣候”沒有這些意思。
【例句】
氣象專家稱，我國大陸性氣候顯著。
迄.訖qì
迄qì：①到，至：迄今、起迄。②始終：迄未成功、迄無音信。訖qì：①完結，終了：付訖、收訖。②截止：起訖。
【解析】
“訖”左邊是“訁”字旁，本義是終止；“迄”字是“辶”旁，跟運動、行動有關。不要混用。
迄，有到和始終的意思。構成的常用詞語有迄今、迄無音信、迄未見效等。還有迄未成功，就是始終沒有成功。如“他不善言辭，缺乏自信，談戀愛屢遭失敗，迄未成功，非常苦悶、困惑”。自古迄今，就是從古到今，如“尊老愛幼、孝順父母，這是中華民族的優良傳統，自古迄今，一直保持著，還將發揚光大，傳之久遠”。
訖，是截止、完結的意思。構成的常用詞語有起訖、收訖、付訖、驗訖等。還有，收支兩訖，就是收支雙方了結。如“買賣鎢砂合同簽定後，我們按質、按量、按時交貨，收支兩訖，對方非常滿意”。
【例句】
迄今為止，他們還沒有實現收支兩訖。
【知識講堂】打掃衛生的“婦”字。
《說文解字》雲：“婦，服也。從女持帚，灑掃也。”如圖所示，甲骨文的“婦”字，右邊為“帚”字的象形字，是一把打掃衛生的掃帚。左邊的即“女”字。整個字形像一個長跪女子手持掃帚打掃衛生。“婦”的本義為“打掃衛生的女人”。一般情況下，“婦”和“女”是有區別的，“女”是對所有女性的通稱，而“婦”指已婚女子。如果“婦”和“女”字連在一起使用，這種區別就不存在了。“婦女”泛指所有的女性。
婦人最早還是一種帶有等級意味的稱呼。據《禮記.典禮》記載，天子的妻子叫做後，諸侯的妻子叫做夫人，大夫的妻子叫做孺人，士的妻子叫做婦人，老百姓的妻子叫做妻子。
在封建社會，社會對女性的要求是要其遵守婦道，最突出的就是要“三從四德”。“三從四德”是為適應父權製家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據“內外有別”“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女一生的道德、行為、修養所進行的規範要求。三從是在家從父、出嫁從夫、夫死從子；四德是婦女要遵守的四種道德規範，有婦德、婦言、婦容、婦工。
關於“婦”字有這樣一個故事：北宋時，王安石和他的朋友王吉甫兩人經常在一起猜謎。一天，王安石出了一個字謎：“左七右七，橫山倒出。”王吉甫一聽便猜出王安石所說的是個什麼字，卻沒有直接說出謎底，而自己也作了一則謎語：“一上一下，春少三日，你猜我猜，合是一對。”王安石一聽，哈哈大笑。原來，王安石和王吉甫的謎底分別為“婦”和“夫”字。
qiɑnɡ
牆角.牆腳ｑｉáｎɡｊｉǎｏ
牆角：兩堵牆相接處的凹角或其近處。
牆腳：①牆的下部。②比喻基礎。
【解析】
這是一組部分字形相同的同音詞，二者意義不同，不能混用。“牆角”指兩牆相接所形成的彎曲處。“牆腳”指牆接近地麵的部分，並不是兩牆相接形成的拐彎處。它意義相同的早期用詞是“牆根”。“牆腳”作為牆的下部與牆基相近，所以“牆腳”又有一個引申義為基礎，而“牆角”沒有。“挖牆腳”不能寫成“挖牆角”。
【例句】
建國初期，不法資本家大搞“五毒”，挖社會主義牆腳，而他常常精心地把殘磚破瓦和整磚整瓦分開擺摞在牆腳下，然後轉過牆角，走向試驗田。
qinɡ
情況ｑíｎɡｋｕàｎɡ.情形ｑíｎɡｘíｎɡ情況：事情的各種狀態、樣子。
情形：事物呈現出來的樣子。
【解析】
它們都是名詞，都指事情的狀態、樣子。但“情況”所指的對象可以是具體的，也可以是抽象的，常跟“思想、經濟、家庭、身體、天氣、調查、發現、反映、複雜、緊急”等詞搭配，還指“事情變化”，有時還特指“軍事上或敵情的變化”，常與“有、沒有”搭配，適用範圍比較廣。而“情形”強調具體的情況，特別是有形可見的，通常不能跟上述“情況”所列舉的詞語搭配，適用範圍比“情況”窄得多。
【例句】
1.情況如果是這樣，那他是絕對不能原諒自己的。2.他決定將自己所看到的沙漠生活情形用畫筆記錄下來。
quɑn
權力.權利ｑｕáｎｌì
權力：權位，勢力，也指職責範圍內的指揮或支配力量。
權利：人在相應的社會關係中應該得到的價值回報。
【解析】
“權力”權力是一個政治概念，一般是指有權支配他人的強製之力，它總是和服從聯結在一起。任何社會都是一定的權力和一定的服從的統一；而“權利”是一個法律概念，一般指了賦予人們的權力和利益，即自身擁有的維護利益之權。它表現為享有權利的公民有權作出一定的行為和要求他人作出相應的行為。
【例句】
法院有權力判刑，被告人也有上訴維護自身利益的權利。
que
缺少ｑｕēｓｈǎｏ.缺乏ｑｕēｆá
缺少：短缺，缺乏。
缺乏：不足，缺少。
【解析】
這兩個詞都是動詞。“缺少”語義較輕，多指在數量上少一些或者沒有。多用於具體的可以計數的人或物，如“人、錢、圖書、機器”等；有時也用於抽象事物，可以和信心、經驗、文化等搭配。
“缺乏”語義較重，強調極少或沒有，多用於抽象的事物，也可用於具體的人或物。跟它搭配的詞常見的有三類：⑴抽象名詞，如“經驗、信心、勇氣、積極性、上進心”等，可以和“缺少”通用；⑵行為動詞，如“鍛煉、研究、觀察、調查”等；⑶表示集合概念的名詞，如“人員、書籍、車輛、彈藥、雨水”等。另外，“缺乏”的對象前麵，一般不用數量詞指出具體數量，也不容易指出具體數量。
另外，在可以計數而又需要具體說出缺多少的時候，應當用“缺少”，不用“缺乏”。
【例句】
因為他從小缺少父愛，所以，很缺乏安全感。
雀què/qiǎo/qiāo.鵲què
雀què：①鳥類的一科，吃糧食粒和昆蟲：雀斑、雀盲、雀躍、雀噪、黃雀、麻雀。/qiǎo①用於一些口語詞：雀盲眼、家雀。/qiāo①用於口語，雀斑：雀子。
鵲què：①一種吉祥鳥：鵲報、鵲起、鵲橋、鳩占鵲巢、喜鵲。
【解析】
“雀què”用在麻雀及其相關的詞語中；“鵲què”用在喜鵲及其相關的詞語中。
【例句】
小明家周圍有很多樹，每棵樹上都有很多麻雀或喜鵲在樹上叫。
【中華句源】
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語.季氏》
這句話的意思是君子有九種要注意的事項：看的時候要注意是否看清；聽的時候要注意是否聽清；自己的臉色要注意是否溫和，容貌要注意是否謙恭；言談時要注意是否忠誠；辦事時要注意是否謹慎嚴肅；遇到疑問要考慮是否應該向別人詢問；憤怒時要考慮是否有後患；獲取利益時要考慮是否合乎義的準則。
孔子提出的這九個方麵，無論人際交往還是修身養性，或者成功立業，它都是極為實用的警句。生活離不開它，成才更離不開它，因而要在平時努力培養自己這方麵良好的行為習慣。
觀察仔細才能了解清楚事物的全貌，認真聽清楚才能正確了解對方的真實意思，態度溫和才能獲得對方的信任和好感，態度謙恭才能學習更多的知識，態度誠懇才能有助於獲得對方的認可，辦事嚴謹才能讓委托者放心，征求意見才能避免發生誤會，克製憤怒才能避免產生惡劣後果，合理合法的財富得到後才能安心。
從細微處著手養成良好的“九思”習慣，讓你更快成才。
R
ronɡ
容易ｒóｎɡｙì.輕易ｑīｎɡｙì
容易：①做起來不費事的。②發生某種變化的可能性大。
輕易：①輕視。②輕佻浮躁。③隨便改變。
【解析】
這兩個詞都是形容詞，都含有不費力，簡單的意思。但“容易”一般指事物內容的深淺和辦事難易的程度，“輕易”除指簡單容易外，常指對事情態度不慎重，隨便，甚至輕率。另外，“容易”不能重疊，“輕易”可以重疊。“容易”可構成習慣性口語“好容易”“好不容易”“談何容易”，表示不容易，“輕易”可構成“輕而易舉”。
【例句】
很不容易舉起的石頭，他輕易就舉起來了，真是神力啊！
溶.熔.融rónɡ
溶rónɡ：①形容寬廣，水流動的樣子：溶溶。②在水中或其他液體中化開：溶洞、溶合、溶化、溶劑、溶解、溶液、溶脂、溶質。熔rónɡ：①固體受熱到一定溫度時變成液體：熔點、熔斷、熔焊、熔化、熔解、熔煉、熔爐、熔體、熔岩、熔渣、熔鑄。融rónɡ：①固體受熱變軟或化為流體：融化、融解、融釋、融雪、冰融、消融。②調合，和諧：融合、融彙貫通、融混、融洽、融然、融融、融通、融為一體、其樂融融。③流通：融散、融泄、金融。④長遠、永久：融裔。
【解析】
“熔”和“融”“溶”的區別比較清楚。從漢字發生的角度看，“熔”字出現的最晚，是現代才出現的一個漢字，它是為適應近代西方自然科學的引進而造成的一個新字。它的意義單一，即熔化，就是用高溫時固態物質轉變為液態。“熔”字的義符是“火”，讓人容易聯想到火熱的場麵。如“熔岩”“熔爐”。
“融”是會意字，左邊為“鬲”，是古代鼎一類的煮器，右邊是“蟲”，假借用來模擬熱氣蒸騰的景象。在古代漢語中，“融”的義項很豐富，比如“熔化、消溶，融合，通融”等。“融融”。多用來形容和睦快樂，如鄭莊公對其母薑氏說的“大隧之中，其樂也融融”。
“溶”是形聲字，本義是“水盛貌”，引申指廣大、安閑等義。“溶溶”本指水麵寬廣的樣子，多用來形容月光的明淨潔白，如“月色溶溶”。通過查考我們發現，在古漢語中，“溶”並沒有溶化、溶解義。“溶化”“溶合”“溶解”“溶入”等的出現，是近代漢語和現代漢語中的事。
“融”和“溶”的關係比較複雜一些。從語用實際來看，在表示物體的形態發生變化並進入另一物體，或兩種、兩種以上的物體合在一起組成均勻、穩定的混合物時，兩個字可以通用，比如“融入”也作“溶入”，“融化”也作“溶化”，“融解”也作“溶解”，“融合”也作“溶合”，“融和”也作“融和”，等等。
不過，在現代漢語中，“融”和“溶”組成的這些異形詞，在使用上還是有一些細微的差別。“融入”“融化”等比較古典，書卷氣較濃，往往帶有文學色彩，多用來表示抽象的東西；而“溶入”“溶化”等則是後起的，多用來表示具體的物質的混合。
總之，在古代漢語中，“融”字身兼數職；在現代漢語中，隨著表達的日益精密化，後來人們用“溶”和“熔”字，逐漸分擔“融”的本分職務。概言之：(1)凡表示使用高溫的方法使固態的物體變成液態時，由“熔”字來表示，如“熔化金屬”；(2)凡表示具體物質在水或其他液體中分化溶解時，多用“溶”，如“樟腦溶於酒精”“糖與水溶為一體”；(3)凡表示自然界中的冰、雪、霜等因氣溫升高而變化成水時，多用“融”，如“殘雪消融”；(4)凡表示和諧、調和、通達等比喻義、抽象義時，用“融”，如“關係融洽”“黨和群眾融為一體”“融會貫通”。
【例句】
張書記善於做人的思想工作，他的每一句話就融化冰雪的陽光，熔化鋼鐵的熔爐，把熱情溶入每個人的心中。
ru
孺.儒rú
孺rú：①小孩子：孺慕、孺子、孺子牛、婦孺皆知。儒rú：①讀書人：儒林、儒生、儒雅、腐儒、通儒。②中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的一個學派：儒家、儒教、儒士、儒術、儒學。
【解析】
“孺”指小孩，而“儒”指讀書人。所以不要用錯。
【例句】
那個儒生的才華遠近聞名，婦孺皆知。
【奇思妙想】不聽指揮的士兵
打仗時拿破侖高喊：“衝啊！”為什麼他的士兵肯定會原地不動？
答：士兵叛變了。
錯！因為他喊中文，法國士兵聽不懂。
S
sɑ
撒sā/sǎ.灑sǎ
撒sā/sǎ：sā①放開，發出：撒謊、撒開、撒口、撒氣、撒手、撒網、撒鴨子。②盡量施展或表現出來：撒刁、撒歡兒、撒酒瘋、撒奸、撒嬌賣俏、撒野。/sǎ①散播，散布：撒播、撒網、撒種、別撒了。
灑sǎ：①使水或其他東西分散地落下：灑淚、灑掃、灑水。②東西散落：灑了一地、糧食灑了。
【解析】
“灑sǎ”跟“撒sǎ”都可以指分散落下，但用法有所不同。“灑”用於液體。例如：灑水車、別把湯灑了、酒灑了、灑下熱淚。
“撒”用於固體。如，豆子灑了一地、沙子撒出來了、鹽都撒地上了。
另外，指“陽光”“愛心”等，一般用“灑”。如，陽光灑在大地上、愛心灑滿人間。
【例句】
當陽光灑滿屋子的時候，我和爸爸就該出去撒網了，這個時間總會有很多魚。
撒手鐧ｓāｓｈǒｕｊｉǎｎ.
殺手鐧ｓｈāｓｈǒｕｊｉǎｎ
撒手鐧：指古人廝殺時一方出其不意地用鐧投擊敵方的招數，現在多用來比喻關鍵時刻使用的絕招。
殺手鐧：秦家鐧的一個招數。
【解析】
“撒手鐧”和“殺手鐧”，讀音差不多，但它們有很大區別。“殺手鐧”僅是一個招數名，沒有比喻義。而“撒手鐧”是軍隊雙方在戰場上進行廝殺，當主要作戰兵器無法取勝甚至於被打掉，在相持不下或被敵將追殺麵臨險境時，一方抽出鐧來，突然回身給敵將以致命一擊，瞬間扭轉局麵取得勝利。在這樣的一擊中。對“撒手鐧”，既要強調技術含量高、作戰威力強，更要強調出其不意，要在最關鍵的時候使用，達到“一招製敵”的功效，一舉扭轉戰局，打贏戰爭。
【例句】
在抗敵最後，他實處了撒手鐧，最後的也是最厲害的招數殺手鐧。
se
色彩ｓèｃǎｉ.光彩ɡｕāｎɡｃǎｉ
色彩：①物體表麵呈現的顏色。②人的某種思想傾向或事物的某種情調。
光彩：①顏色和光澤，光輝。②光榮。
【解析】
這兩個詞都含有“顏色”的意思，都可用來表示事物的名稱，但“色彩”指顏色或顏料，還指人的某種思想傾向或事物的某種情調。“光彩”強調顏色和光澤，常與“照人、奪目、耀眼”等搭配；還可表示“光榮”的意思，而“色彩”沒有這個意思。
【例句】
她穿著鮮綠色彩的長裙，顯得光彩奪目。
【開心一刻】無貨不備
美國一大百貨公司門口貼出告示，上寫“無貨不備，如有缺貨，願罰10萬美元”。一法國遊人欲得此10萬美元，環繞公司一周後去找該公司經理，問：“我買潛水艇，在什麼地方？”經理領他到18樓，玩具攤裏真的有潛水艇。法國人又說要外星人，經理領他到“未來世界”貨攤，果真有幾個外星人模特兒。法國人決不罷休，問道：“可有肚臍長在眼睛之上的婦女嗎？”經理不慌不忙地對旁邊一位女售貨員說：“你來一下倒立給這位客人看看。”
shɑ
沙shā/shà.砂shā
沙shā/shà：shā①非常細碎的石粒：沙塵、沙礫、沙療、沙漠、沙丘、沙鷗、沙石、沙灘、沙浴、沙洲、沙子、風沙、泥沙。②像沙的東西：沙瓤、沙糖、豆沙。③聲音不清脆不響亮：沙啞。/shà①搖動使東西中的某些雜物集中，以便清除：沙米。
砂shā：①同“沙”①②：砂布、砂粒、砂輪、砂糖、砂紙、翻砂、金剛砂、朱砂。