“別管他，老齊就是個風風火火的人。我們坐下接著說。”石清招呼也站起來的孫純，又跟了句，“對了，你打算什麼時候來上班？”
孫純有些猶豫。他最近才開始享受到他師傅說的“帶薪假期”的好處，實在舍不得病假條上還剩下的一個月。石清沒再逼他，“也不用太著急，你想好了再說。你剛才把和田玉講的很清楚，下次去新疆我也有把握再買上幾塊和田玉了。”
享受到了“撿漏”的樂趣，石清也對玉器收藏產生了興致。
孫純聽罷苦笑，“您也把收藏看得太簡單了，光憑我說的那幾句話，肯定會被騙慘了。學會判別玉器材質需要長時間的經驗積累，沒個七八年別想出得了師。”
“那我就拉上你唄。”石清一臉的不在乎。
孫純聽得心立刻熱乎起來，他去過一次新疆，隻在烏魯木齊呆了兩天。再者說，那時的他就連石頭和玉都分不出來。他立刻興奮地說：“真的？那我們一定要去白水河看看，還要走走‘玉石之路’，說不定又能撿到寶呢。”
石清也受到他的感染，“對啊，你是專家，我是福將，正是絕配。我們一定要找個機會再去趟新疆。”說罷，兩個人都開懷大笑起來。
這女人笑起來真美。孫純盯著石清那笑得顫顫巍巍的飽滿胸脯，一時不舍得移開目光。興致勃勃的石清沒注意到那一雙色色的眼睛，她繼續說：“那你再講講到底如何收藏玉器？”
孫純本就是個行家，近來又上網看了許多玩家的帖子，更加深諳此道，他整理了一個思路說：“最簡單地講，就是十二個字：遠觀其形、近觀其質、細觀其工。遠觀其形是指觀察玉器的形態，就是它給你的第一印象。不光有古樸的舊氣，還要有鮮活神韻的外表。現代仿品即便在形態上相似，也往往少了真品的神韻。就是行家講的：形似尚可仿，神似不可求。”
孫純又拿起那件玉美人，“近觀其質是說古玉的材質，剛才大致說了。細觀其工就是看玉器的雕工。像這件玉美人的遊絲毛雕，一個時代有一個時代的特色。因為絕大部分玉器就是用器具製造的，看玉器表麵線條的斷麵，是V形或是半圓形的應該是古代器具留下的，而出現U形的多數是現代機器造成的。”
“那要複雜一點講，再看些什麼呢？”畢竟是做這類節目的製片人，石清的求知yu望遠比一般的愛好者強烈。
孫純撓撓頭，“那就更枯燥了，專業的鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕……”
“停，停，停，”石清皺著眉頭打斷他的話，“這些術語我可聽不下去，能不能講通俗些？”
孫純抱住頭想了半天才說：“我是聽一朋友說的，他剛開始收藏時，對這些行話也頗為困惑。於是去請教老先生，此時剛巧走過一個乞丐，老先生就指著乞丐說，你看這袖口、衣領、前襟，包漿有多厚！又指著那張飽經風霜皺紋深刻的臉：你看這刀工！又指著脖子上的老膏汙垢：你看這灰皮！又指著那通紅的酒糟鼻：你看這沁色！”
石清抑製不住地仰天大笑起來，“這回通俗是通俗了，可也太惡心人了。”
孫純的眼睛又被那兩個上下躍動的肥肥的玉兔所勾引，一眨不眨地緊緊盯住。這次的色狼樣沒有再逃過石清的眼睛。
電視台不同於其他新聞單位，沒有同事的合作，一個人很難完成一個作品。所以冷僻孤傲的人在這裏基本沒有市場。在電視台混了十年的石清當然清楚這一點。可是在電視台裏，像她這樣三十出頭的女製片人鳳毛麟角，各式各樣的流言她也不能不防。所以對石清來說，在親和與嚴肅之間如何捏拿，是一門學問。